*Perhatikan ayat dan
tafsirnya dibagian
bawah*
*Nur s*
*Perhatikan ayat dan
tafsirnya dibagian
bawah*
*SYI'AH*
memaknai ayat *ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘىكم ﻢ*
"sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantara kalian menurut
Allah adalah kamu yang
*paling pintar bertaqiyah*"
Disebutkan model
penafsiran ini adalah
berasal dari tokoh
marja'nya (ulama yang
menjadi referensi) yaitu
*ja'far ash-shadiq*.
Bagi kaum Syi'ah beliau
ini adalah imam baik
imam madzhab fiqihnya
juga imam dari 12
keimaman didalam Syi'ah
(itsna 'asyariyah).
Apa itu taqiyah?
Lihat keterangan paling
atas,oleh Syi'ah
kedudukan taqiyah
(berdusta pada saat
kesempitan) itu seperti
shalat yaitu fardhu.
Karenanya siapa yg
meninggalkan taqiyah
maka ia telah berbuat
dosa.
*SUNNI*
mengartikan dg arti yg
authentic :
*"Sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantaramu disisi Allah
adalah yang paling
BERTAQWA"*
Waspadai taqiyah Syi'ah
disekeliling kita.
Pesantren YAPI bangil
Pasuruan dan yayasan
muthahhari Bandung,
banyak yg mendidik
anak2 warga sunni.
Saya screen shoot tafsir
syiah itu setelah saya
mendapatkan kabar
bahwa yapi bangil
mentahrif ma'na ayat
diatas.
Dan saya dapat bukti
pemalsuan tafsir Syi'ah
itu.
*AHLI BAIT NABI
MENURUT SYI'AH DAN
SUNNI*
----------------------------------------
*SYI'AH*
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛم ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﻭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭ
ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ )ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻭ
ﻋﻠﻲ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
(ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ).
Berkata Abu sa'id al-
khudri,anas bin malik,
watsilah bin al-asqa,
'Aisyah dan Ummu
salamah "sesungguhnya
ayat ini dikhususkan pada
rasulullah,Ali,Fathimah,
Hasan dan Husain".
sudah lumrah bagi
Syi'ah memotong ayat
dan menafsirkan sesuai
seleranya,dan untuk
menipu ummat maka
diyaqinkan ummat
dengan menukil hadits
yang diriwayatkan oleh
para sahabat dan istri
nabi meskipun istri nabi
dan sahabat mereka
benci.
ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎءﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ
(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺮﻳﺮﺓ
ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺩﻋﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻭ ﺍﺑﻨﻴﻚ
ﻓﺠﺎءﺕ ﺑﻬﻢ ﻓﻄﻌﻤﻮﺍ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﺎء ﻟﻪ ﺧﻴﺒﺮﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻫﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻓﺄﺫﻫﺐ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻭ ﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ
ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ
Artinya : Dari ummu
salamah yang
menbawakan selembar
sutera untuk Fathimah,
berkata : Fatimah
mendatangi Rasulullah
saw. Lalu rasul bersabda
: ajaklah suamimu dan
kedua putramu,kemudian
ia (Fathimah) datang
bersama mereka,lalu
mereka makan kemudian
rasulullah mengemulkan
kain (kisa) yang dibawa
pada perang khaibar ke
tubuh mereka seraya
rasul berdo'a "ya Allah
mereka inilah ahli baitku
dan itrahku,jauhkan
darinya kotoran dan
bersihkan dengan
sebersih-bersihnya".
Kemudian saya (ummu
salamah) bertanya : ya
rasulullah! Apakah saya
bersama mereka? Jawab
rasul : kamu berada pada
kebaikan
*SUNNI*
Ahli bait Nabi menurut
rentetan ayat dan
asbabun nuzulnya adalah
*semua istri-istri nabi.*
Berikut ayat lengkapnya
didalam surat Al-Ahzab :
۞ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻨﺖ ﻣﻨﻜﻦ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﺆﺗﻬﺎ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ
( ﻳﺎ31ﻭﺃﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺭﺯﻗﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ )
ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء
ﺇﻥ ﺍﺗﻘﻴﺘﻦ ﻓﻼ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ
ﻓﻴﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ ﻭﻗﻠﻦ
( ﻭﻗﺮﻥ ﻓﻲ32ﻗﻮﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ )
ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻭﺃﻗﻤﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻴﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ
( ﻭﺍﺫﻛﺮﻥ ﻣﺎ33ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ )
ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
(34)
Menafsiri ayat 33.
Pengertian ayat ini adalah
anjuran menetap di
rumah kecuali ada
darurat yang
membolehkan keluar
rumah. walau ayat
ditujukan kepada para
istri nabi tapi pengertian
ayat melibatkan selain
istri-istrinya didalamnya
yaitu *para istri nabi,anak,
cucunya dan
menantunya*
Ini penafsiran yang tidak
dipotong dan bahkan
dilonggarkan karena
penggabungan beberapa
hadits dan ayat ini sendiri
tentang makna AHLI
BAIT.
bukan penyempitan
makna/tafsir seperti
sikap Syi’ah.
Tujuan dilarangnya para
istri nabi dari keluar
rumah adalah untuk
memuliakan dan
membersihkannya dari
perilaku dosa diluar
rumah. Termasuk haram
bertabarruj yaitu
memamerkan badan dan
aksesori di luar rumah.
ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﻏﻴﺮﻫﻦ
ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ . ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺩﻟﻴﻞ
ﻳﺨﺺ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎء, ﻭﺍﻻﻧﻜﻔﺎﻑ ﻋﻦ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ . ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﻼﺯﻣﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ، ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻦ
ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ ﻟﻬﻦ ، ﻭﻧﻬﺎﻫﻦ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ :ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻤﻌﻨﻰ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻨﻮﺭ ( . ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﺃﺣﺴﻦ. ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﻴﻞ :
ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
tafsirnya dibagian
bawah*
*Nur s*
*Perhatikan ayat dan
tafsirnya dibagian
bawah*
*SYI'AH*
memaknai ayat *ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘىكم ﻢ*
"sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantara kalian menurut
Allah adalah kamu yang
*paling pintar bertaqiyah*"
Disebutkan model
penafsiran ini adalah
berasal dari tokoh
marja'nya (ulama yang
menjadi referensi) yaitu
*ja'far ash-shadiq*.
Bagi kaum Syi'ah beliau
ini adalah imam baik
imam madzhab fiqihnya
juga imam dari 12
keimaman didalam Syi'ah
(itsna 'asyariyah).
Apa itu taqiyah?
Lihat keterangan paling
atas,oleh Syi'ah
kedudukan taqiyah
(berdusta pada saat
kesempitan) itu seperti
shalat yaitu fardhu.
Karenanya siapa yg
meninggalkan taqiyah
maka ia telah berbuat
dosa.
*SUNNI*
mengartikan dg arti yg
authentic :
*"Sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantaramu disisi Allah
adalah yang paling
BERTAQWA"*
Waspadai taqiyah Syi'ah
disekeliling kita.
Pesantren YAPI bangil
Pasuruan dan yayasan
muthahhari Bandung,
banyak yg mendidik
anak2 warga sunni.
Saya screen shoot tafsir
syiah itu setelah saya
mendapatkan kabar
bahwa yapi bangil
mentahrif ma'na ayat
diatas.
Dan saya dapat bukti
pemalsuan tafsir Syi'ah
itu.
*AHLI BAIT NABI
MENURUT SYI'AH DAN
SUNNI*
----------------------------------------
*SYI'AH*
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛم ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﻭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭ
ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ )ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻭ
ﻋﻠﻲ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
(ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ).
Berkata Abu sa'id al-
khudri,anas bin malik,
watsilah bin al-asqa,
'Aisyah dan Ummu
salamah "sesungguhnya
ayat ini dikhususkan pada
rasulullah,Ali,Fathimah,
Hasan dan Husain".
sudah lumrah bagi
Syi'ah memotong ayat
dan menafsirkan sesuai
seleranya,dan untuk
menipu ummat maka
diyaqinkan ummat
dengan menukil hadits
yang diriwayatkan oleh
para sahabat dan istri
nabi meskipun istri nabi
dan sahabat mereka
benci.
ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎءﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ
(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺮﻳﺮﺓ
ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺩﻋﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻭ ﺍﺑﻨﻴﻚ
ﻓﺠﺎءﺕ ﺑﻬﻢ ﻓﻄﻌﻤﻮﺍ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﺎء ﻟﻪ ﺧﻴﺒﺮﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻫﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻓﺄﺫﻫﺐ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻭ ﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ
ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ
Artinya : Dari ummu
salamah yang
menbawakan selembar
sutera untuk Fathimah,
berkata : Fatimah
mendatangi Rasulullah
saw. Lalu rasul bersabda
: ajaklah suamimu dan
kedua putramu,kemudian
ia (Fathimah) datang
bersama mereka,lalu
mereka makan kemudian
rasulullah mengemulkan
kain (kisa) yang dibawa
pada perang khaibar ke
tubuh mereka seraya
rasul berdo'a "ya Allah
mereka inilah ahli baitku
dan itrahku,jauhkan
darinya kotoran dan
bersihkan dengan
sebersih-bersihnya".
Kemudian saya (ummu
salamah) bertanya : ya
rasulullah! Apakah saya
bersama mereka? Jawab
rasul : kamu berada pada
kebaikan
*SUNNI*
Ahli bait Nabi menurut
rentetan ayat dan
asbabun nuzulnya adalah
*semua istri-istri nabi.*
Berikut ayat lengkapnya
didalam surat Al-Ahzab :
۞ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻨﺖ ﻣﻨﻜﻦ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﺆﺗﻬﺎ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ
( ﻳﺎ31ﻭﺃﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺭﺯﻗﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ )
ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء
ﺇﻥ ﺍﺗﻘﻴﺘﻦ ﻓﻼ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ
ﻓﻴﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ ﻭﻗﻠﻦ
( ﻭﻗﺮﻥ ﻓﻲ32ﻗﻮﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ )
ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻭﺃﻗﻤﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻴﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ
( ﻭﺍﺫﻛﺮﻥ ﻣﺎ33ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ )
ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
(34)
Menafsiri ayat 33.
Pengertian ayat ini adalah
anjuran menetap di
rumah kecuali ada
darurat yang
membolehkan keluar
rumah. walau ayat
ditujukan kepada para
istri nabi tapi pengertian
ayat melibatkan selain
istri-istrinya didalamnya
yaitu *para istri nabi,anak,
cucunya dan
menantunya*
Ini penafsiran yang tidak
dipotong dan bahkan
dilonggarkan karena
penggabungan beberapa
hadits dan ayat ini sendiri
tentang makna AHLI
BAIT.
bukan penyempitan
makna/tafsir seperti
sikap Syi’ah.
Tujuan dilarangnya para
istri nabi dari keluar
rumah adalah untuk
memuliakan dan
membersihkannya dari
perilaku dosa diluar
rumah. Termasuk haram
bertabarruj yaitu
memamerkan badan dan
aksesori di luar rumah.
ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﻏﻴﺮﻫﻦ
ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ . ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺩﻟﻴﻞ
ﻳﺨﺺ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎء, ﻭﺍﻻﻧﻜﻔﺎﻑ ﻋﻦ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ . ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﻼﺯﻣﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ، ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻦ
ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ ﻟﻬﻦ ، ﻭﻧﻬﺎﻫﻦ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ :ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻤﻌﻨﻰ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻨﻮﺭ ( . ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﺃﺣﺴﻦ. ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﻴﻞ :
ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ
