Riba dan tidak riba

Ya, menganakkan uang yg sama atau benda yang sama jenisnya yg jadi alat tukar, penganakan disyaratkan pada saat transaksi.
Ya, seperti bank itu kan secara tertulis pada saat kita nak buat akun sudah ada ketentuan yang ditetapkan.

Adapun beberapa kasus hutang yang berpuluh tahun tak dikembalikan sehingga harga2 barang telah berubah naik seperti harga tanah emas bahan bangunan ternak otomotif dll.
Maka ketika hutang hendak dikembalikan pada masa perubahan ini mestinya tidak dikembalikan besaran uang yg dipinjam pada masa dahulu.
Kecuali atas kerelaan dan kebaikan pemilik uang jika memperhatikan kondisi sulitnya ekonomi si peminjam, ini sikap individu.

Adapun uang yang terhimpun jika di jadikan modal usaha misalkan dikelola pihak bank untuk memodali para pedagang kecil atau besar itu boleh dan keuntungannya dibagi2 kepada para nasabah sebagai pemilik modal seperti pemilik saham.

. amun di ingat, para pengusaha yang datang ke bank dg transaksi pinjam dana dan oleh pihak bank diberikan tahu ada 20% atau berapapun persen diluar besaran dana pokok pinjaman yg wajib dibayarkan. Ini riba fudhul.

 

Nur S adilkah jika hutang senilai Rp.2.000.000 tahun 2.000 kemudian dibayar juga senilai Rp.2.000.000 di tahun 2020? Padahal jelas Rp.2.000.000 pada tahun 2000 berbeda nilainya dengan nilai di tahun 2020.

Nur S di titik ini kita setuju.
"mestinya tidak dikembalikan besaran uang yang dipinjam pada masa dahulu" yang saya tanyakan, besaran yang semestinya dikembalikan itu sebesar apa kalau tidak sebesar dulu? Dan hitungannya seperti apa?

Agus Joharudin ini terjadi kesamaran.
Bisa dg nilai tukar mata uang atau adatnya seperti Ditimbang dg harga emas/tanah/ternak/gabah/dll.
Perlu ada kesepakatan antara kedua pihak.
Silahkan bebas berpendapat.

balik lagi,bank ini lembaga amal atau lembaga profit?
bisa nggak tanpa narik keuntungan dari peminjam dia memberikan keuntungan pada yang lain?
lembaga keuangan besar itu harus profit lho BEP itungannya rugi.

Risang Gita Prahoro umumnya saja bank itu mulanya wadiah (titipan). Uang yg banyak itu dikelola agar memberikan manfaat/profit.
Makanya kalau mau profit gunakan transaksi bukan pinjaman.

Fiqih dibangun dengan dasar rumusan Ushul dan qaedah bukan dibangun atas dasar individual

Berbekal materi2 keilmuan itu tidak mudah menyalakan justru malah membenarkan pendapat yang berbeda.

Walau begitu ada yang harus dipertegas.
Bukankah dua perbedaan itu ada yg dikuatkan dengan syara' agar bangsa manusia tidak seenaknya dirinya.

Di dalam fiqh saja terdapat istilah SHAHIH ASHAH RAJIH MARJUH untuk mengomentari beberapa pendapat yang saling berbeda.

Ada juga istilah QAWI DHA'IF NASIKH MANSUKH TAGHYIR TAQYID.

Hukum Syari'at bukan hukum yang individu boleh menawar untuk diajarkan dengan tanggung jawab sendiri.
Kalau boleh dengan cara ini maka keluar dari disiplin fiqh.
Masuklah kedalam golongan individual yang penting dia bermaksud baik beribadah dan merasa enjoy.
Golongan ini biasanya tidak terlalu berafiliasi pada fiqih syariah.
Bisa-bisanya golongan ini juga sering berkata "adab lebih tinggi dari ilmu" untuk melegalkan kengawurannya.

Sebut saja seperti musik.
Yang oleh golongan non fiqh syariah ini di halalkan dg alasan untuk menyemangati dzikir. Tapi dia cuek dengan prilaku2 erotisme didalam dzikir, ya karena sifat individual Artinya siapa yang menyeleweng sendiri maka beban dan dosanya ditanggung sendiri.

Begitu juga majlis2 dan perguruan2 diadakan dengan niat da'wah dan syiar sekaligus misi komersil.
Tetapi aturan dan rumus2 fiqh menyulitkan aktivitasnya.
Karena itu muncul penyimpangan dan Lagi2 ini juga egois dan individual.
Dalam fikirnya yang penting adalah bernuansa islami.
Tak penting untuk difikirkan jama'ah sampai sempoyongan.

Ada juga golongan perdukunan pakai embel-embel spiritual,memiliki khodam untuk da'wah kebaikan.
Ga peduli effek kotornya aqidah kalau harus selalu berharap hadirnya si khodam.
EGOISM & INDIVIDUALISM
TIDAK BERTANGGUNG JAWAB, ITU YANG LEBIH BURUK.

Imam Mahdi Dajjal Nabi Isa dan hari qiyamat dalam bayang-bayang

Ummat Islam dari kelompok sunny & syi'ah berasumsi akan segera muncul Imam Al-Mahdi.

Jika begitu, berarti akan keluar dajjal dan akan turun juga Isa Al-Masih.

Setelah itu dunia qiyamat,seluruh manusia mati.
Lalu Manusia di bangkitkan kembali dibumi baru dan digiring untuk di kumpulkan menuju padang yang luas diantara bumi baru dan jembatan akhirat untuk menjalani pengadilan Tuhan.
Titik,asumsinya sampai disitu dulu.

Sekarang begini.
Asumsi pertama yaitu segera muncul Al-Mahdi al-muntazhar.
Jika ummat Islam dari dua kelompok madzhab diatas belum sadar untuk berdamai dan bersatu.
Atau keduanya belum berkonflik untuk saling mengalahkan maka Al-Mahdi itu akan muncul dan mengalahkan musuhnya bersama pihak yang mana dan dari pihak yang mana ?

Sunni sampai hari ini tidak punya kesiapan menyambut Al-Mahdi karena penyakit wahn dan bermacam-macam ashabiyah kecuali sedikit saja yang siap menyambutnya, tapi sunni umumnya tak kalah berasumsi sekaligus berharap kemunculan sang Imam akhir zaman. Ini sungguh aneh dan konyol.

Sedangkan didalam Syi'ah.
Saya sangat faham bahwa Syi'ah adalah madzhab Al-Wilayah atau Imamah. Oleh sebab itu Syi'ah sangat konsentrasi pada perkara ini.
Sampai di bangun beberapa pintu yang diharapkan akan dilewati sang imam Mahdi entah pintu yang mana dan lorong yang mana yang menjadi persembunyiannya.

Jika Al-Mahdi muncul dari Iraq atau Iran maka apakah Al-Mahdi akan langsung di bai'at oleh kaum Syi'ah menggantikan posisi rahbar al-waliyyul faqih,dan langsung berhadapan dengan musuh kafirnya atau memulai perang dengan madzhab sunni yang tidak mempercayainya?
Lalu sunni keok dan negri-negrinya dapat dikuasai oleh Al-Mahdi?
Berapa lama butuh tempo untuk menguasai negri sunni yang berserakan di Eropa timur,bagian federal Rusia dan timur tengah sampai Asia Tenggara?
Hm...bukan perkara ringan.

Kalau fase awal ini saja untuk saat ini masih sangat rumit dipercaya, bagaimana sunni dan Syi'ah sangat mudah berangan-angan akan segera tiba zaman kemunculan Al-Mahdi.

Setelahnya tentu akan segera turun dajjal,Isa dan Qiyamat.
???

Wallahu A'lam sajalah. karena cerita akan segera kiamat adalah bayang-bayang dari pihak yang tidak menuntaskan alur kisah.

Sepertinya mereka itu baru berkisah seputar perang dunia tapi menyebut-nyebut nama Al-Mahdi dan berkisah akan tiba qiyamat karena perang di tambah munculnya pagebluk/wabak untuk mendukung ceritanya.

*Cirebon 10 april 2020 / Sya'ban 1441 H*

Salam silaturahmi.

Apakah Islam itu nama agama,apa itu agama?

Seorang aktivis Islam : "Agama" tidak disebutkan didalam Al-Qur'an,hanya Islam saja dan Islam bukanlah nama sebuah agama melainkan berma'na penyerahan hamba.

Kemudian dia bertanya lagi, apa arti "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ الله الإِسْلام"

Saya jawab dengan arti teks bahasa "sesungguhnya agama disisi Allah adalah Islam".

Aktivis Islam itu teguh mema'nai Islam dengan arti konteks istilah dan menolak Islam merupakan agama.

Saya tanya balik "apa arti DIIN".
Dia bingung dan menyeret ma'na DIIN kedalam konteks Islam.

Saya jelaskan padanya:
Bapak, artikan kalimat itu menurut teks bahasa dulu baru konteksnya. Bapak tidak salah mema'nai islam secara kontekstual tetapi sayangnya bapak tidak setuju dengan tekstualnya yang berarti agama itu.
Dalam disiplin ilmu balaghah, Bapak ini tahtwilul kalam sia-sia saja menyebut islam dengan konteks yang njelimet.
Sudahlah ummat sepakat bahwa DIIN itu berma'na  agama.

"DIIN itu apa" tanya dia lagi.
الدِينُ النَصِيحَة
"DIIN itu nasihat"
Nasihat ketuhanan dan nasihat kemanusiaan.

Nasihat ketuhanan didalam bingkai 'Aqidah/Tauhidullah.
Nasihat  ilmu didalam bingkai fiqih.
Nasihat adab didalam bingkai tasawwuf.

Agama juga dapat diartikan Syari'at.
Itulah DIIN yang diterjemahkan kedalam lughat Indonesia sebagai Agama.
Dan agama bagi Allah adalah Islam.
Islam berma'na penyerahan segala urusan hamba kepada Allah bukan kepada makhluq,Islam berma'na damai,selamat, sejahtera.

Esok harinya,saya dengar aktivis itu ngobrol dengan sekumpulan orang dia menyetujui bahwa ma'na agama adalah nasihat, jika dibalik maka nasihat itulah agama.
Ia tidak bertanya-tanya lagi soal ada atau tiada agama itu.

Bentuk dan sifat bumi pada hari qiyamat

Ayat ini bicara misteri bumi di hari qiyamat.
Para sahabat,istri rasul dan orang yahudi pun bertanya kepada rasulullah.

قال تعالى:   يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ   إبراهيم/48.

قال الدكتور عمر سليمان الأشقر، رحمه الله:

" وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا التبديل يحصل وقت مرور الناس على الصراط ، أو وهم ينتظرون المرور على الصراط.
Berkata Dr. Umar sulaiman Al-Asyqar ra. :
Rasulullah saw bercerita tentang pergantian bumi saat itu manusia sedang melewati shirath (jembatan) atau mereka sedang menunggu untuk melewatinya.
Maksudnya pada hari qiyamat.

ففي الحديث : " أن يهوديًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: أَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  هُمْ فِي الظُّلْمَةِ دُونَ الْجِسْرِ  رواه مسلم (315).
Satu hadits rasulullah menjawab soal dari orang yahudi yang berbunyi : Dimanakah manusia pada hari bumi tergantikan dengan bumi yang lain dan juga langit?
Rasullah : mereka berada didalam satu kegelapan bukan jembatan.

وعَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: " سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ:  يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ  إبراهيم/48 ، فَأَيْنَ يَكُونُ النَّاسُ يَوْمَئِذٍ ؟ يَا رَسُولَ اللهِ فَقَالَ:  عَلَى الصِّرَاطِ رواه مسلم(2791).
Rasulullah juga menjawab pertanyaan dari istrinya ('Aisyah ra.) tentang hal yang sama : "manusia pada hari itu berada di shirath/jembatan.
الأرض التي يحشر العباد عليها في يوم القيامة أرض أخرى غير هذه الأرض
Bumi yang pada hari qiyamat menjadi tempat penggiringan yang menyesakkan para hamba yaitu bumi lain bukan bumi yang ini.

وقد حدثنا الرسول صلى الله عليه وسلم عن صفة هذه الأرض الجديدة التي يكون عليها الحشر، ففي صحيحي البخاري ومسلم عن سهل بن سعد قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:  يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء.
Rasullah menceritakan kepada kita tentang sifat bumi yang baru yang menjadi tempat penggiringan dan berkumpulnya manusia.
Terdapat didalam shahih Bukhari dan Muslim, dari Sahl bin sa'di : saya mendengar ucapan Rasullah : pada hari qiyamat manusia akan di giring dan kumpulkan di bumi yang putih.

Pengertian TAKUT dalam bahasa Arab

TAKUT
ada beberapa kalimat yang memiliki arti teks takut :
TAQWA
KHAWATIR
KHAUF
KHASYYAH
تقوى
خواطر
خوف
خشية
MANUSIA berhak memiliki empat ketakutan.
Jangan sempit pengertian mengatakan takut.

*Nur s :* Beberapa kalimat yang mempunyai arti teks yang sama itu disebut kalimat taraduf/sinonim. Biasanya kalimat2 itu lahir dengan ma'na konteks terminologi yang berbeda. Ini harus di mengerti.  Takut kepada Allah itu disebut TAQWA (melaksanakan perintah2nya dan menjauhi segala larangannya).
takut pada bencana,kejahatan, murka Allah yang menghantui hati dan akal fikiran itu disebut KHAWATIR.
takut pada siksa dan pada keumuman itu disebut KHAWF.
Takut melampaui batas sifat dan etika kemanusiaan seperti takabbur riya sum'ah adalah KHASY YAH.

HARAM KITA KHAWF PADA ALLAH KARENA ALLAH ITU JAMIL INDAH DAN MAHA KASIH SAYANG.
KITA WAJIB RINDU BERJUMPA DENGAN ALLAH.
ALLAH TIDAK BOLEH DITAKUTI.

la'allash shawaab

Response ummat Islam nusantara dan dunia untuk Khilafah Islamiyah

Copy paste*
Hari ini, 3 Maret 96 tahun yang lalu Khilafah runtuh. Begini respon Syarikat Islam, Muhammadiyah, cikal bakal Nahdlatul Ulama dan ormas Islam lainnya.
+++
*RESPON MUSLIM HINDIA BELANDA ATAS RUNTUHNYA KHILAFAH*
.
“Secara garis besar ada dua hal yang ditekankan. Salah satunya adalah persoalan khilafah merupakan bagian dari syariat dan wajib untuk ditegakkan kembali.”
.
http://bit.ly/surat_serambi_mekah
http://bit.ly/surat_serambi_mekah
http://bit.ly/surat_serambi_mekah

Pada 3 Maret 1924 Khilafah Utsmani diruntuhkan oleh antek penjajah Inggris Mustafa Kamal Pasha Attaturk _laknatullah!_ Sehari kemudian koran berbahasa Belanda memberitakannya. Gemparlah Hindia Belanda (sekarang Indonesia).
.
Selang beberapa waktu, berita serupa dalam bahasa Melayu pun bermunculan. Sikap pemberitaan maupun respon dari Indonesia bisa datang secara segera, meskipun teknologi transportasi dan komunkasi-informasi saat itu belum secanggih saat ini.
.
Tak menyia-nyiakan kesempatan, Syarif Husein mantan Amir Mekah (mantan Gubernur Mekah) langsung mendeklarasikan diri sebagai khalifah. Tentu saja mendapatkan penolakan keras dari dunia Islam karena semasa Khilafah Utsmani masih berdiri saja, dia bughat, melepaskan Hijaz (Mekah, Madinah dan sekitarnya) dari pangkuan Khilafah Utsmani.
.
Umat Islam di Indonesia pun menggelar Kongres Al-Islam II yang diadakan pasa 19-21 Mei 1924. Dalam pidato pembukaan kongres, KH Agus Salim menegaskan, Kongres Al-Islam ini perlu mencari solusi atas permasalahan khilafah. Bagi Agus Salim keberadaan sebuah pemerintahan Islam yang merdeka adalah suatu hal yang penting.
.
*Komite Khilafah*
Pucuk dicinta, ulam tiba. Pada pertengahan 1924, beberapa tokoh umat Islam di Surabaya menerima surat undangan dari ulama Al-Azhar Mesir untuk kongres khilafah pada Maret 1925. Surat juga berisi tujuh belas poin penjelasan soal kekisruhan pasca runtuhnya Khilafah Utsmani.
.
“Secara garis besar ada dua hal yang ditekankan. Salah satunya adalah persoalan khilafah merupakan bagian dari syariat dan wajib untuk ditegakkan kembali,” ungkap sejarawan Septian AW kepada _Media Umat,_ Senin (18/9/2017).
.
Maka pada 4 dan 5 Oktober para tokoh Islam mengadakan pertemuan di Madrasah Tarbiatoel Aitam, Genteng, Surabaya untuk membahasnya. Dihadiri oleh Sarekai Islam, Muhammadiyah, Al-Irsyad, At-Tadibiyah, Tasfirul Afkar, Ta’mirul Masajid dan lainnya.
.
Tokoh Syarikat Islam (SI) Oemar Said Tjokroaminoto dalam pidatonya menyampaikan tentang perlunya umat Islam memiliki seorang khalifah dan perlunya peran aktif umat Islam di Indonesia untuk kepentingan khilafah.
.
Namun forum nampak kurang PD karena kuatir Mesir menganggap Nusantara hanya seperti lalat saja. Kemudian Haji Fakhruddin, seorang tokoh Muhammadiyah, memberi kepercayaan diri bagi umat Islam Indonesia. Jika memang benar orang Mesir memandang rendah orang Indonesia sebagai lalat, biarkan mereka tahu seperti apa lalat ini. Dia menegaskan, Islam tidak membuat perbedaan ras, orang Indonesia tidak kalah dari orang Mesir.
.
Lalu Tjokroaminoto pun mengingatkan forum akan pentingnya kongres di Mesir. “Belum pernah dalam sejarahnya diadakan sebuah kongres agama Islam sedunia, kongres ini akan menjadi yang pertama. Oleh karena hal ini menjadi suatu kewajiban umat Islam maka utusan sangat perlu dikirim ke Kairo. Ada banyak orang Indonesia yang cakap menjadi utusan dan tidak akan dihina,” tegasnya.
.
Forum setuju. Maka Fakhruddin mengusulkan agar mendirikan Komite Khilafah (Comite Chilafat). Terpilihlah Wondo Soedirdjo sebagai ketua komite dan KH Abdul Wahab Hasbullah [yang kelak pada 1926 mendirikan Nahdlatul Ulama/NU] sebagai wakilnya.

.Komite ini bertugas untuk menetapkan delegasi dan mandat yang dibawa, serta biaya delegasi. Dan juga menyiarkan pergerakan ini ke suluruh Hindia Belanda.
.
Lalu muncul cabang Komite Khilafah di berbagai daerah seperti: Yogyakarta, Babat, Cirebon, Pasuruan, Menes, Buitenzorg, Jampangkulon, Cianjur, Banjarmasin dan lainnya.
.
Kemudian pada 25-27 Desember 1924 digelarlah Kongres Al-Islam Luar Biasa di Surabaya. Dihadiri oleh utusan dan wakil dari 68 organisasi pada masa itu: Muhamadiyah dan cabangnya; Sarekat Islam dan SI lokal; Al-Irsjad dan cabangnya. Serta berbagai sub-Comite Chilafaat. Organisasi lokal Surabaya juga hadir seperti: Watonniyah, Attahdibiyah, Khoerriyah, Tarbiatul Aitam, Taswirul Afkar, Ta'mirul Masajid.
.
Dalam kongres yang berlangsung selama tiga hari tersebut didapat tiga kesepakatan. _Pertama,_ wajib hukumnya terlibat dalam perjuangan khilafah. _Kedua,_ akan terus didirikan Komite Khilafah di seluruh Indonesia. _Ketiga,_ akan mengirimkan tiga orang utusan sebagai wakil umat Islam di Indonesia ke Kongres Kairo dengan enam butir mandat yang telah disepakati. Tiga orang utusan tersebut adalah Surjopranoto dari Sarekat Islam, Haji Fachruddin dari Muhammadiyah dan KH Abdul Wahab Hasbullah.
.
Namun dengan berbagai tekanan dan intrik dari penjajah, pada hari H ternyata Kongres Khilafah di Mesir diundur ---Dan hingga hari ini tak pernah terlaksana. Kaum Muslimin Hindia Belanda pun sedih.
.
Terpalingkan dari Perjuangan
Awal tahun 1925 Ibnu Saud (kelak pada 1932 mendirikan Kerajaan Arab Saudi ketiga) berhasil mengalahkan Syarif Husein dan menguasi Mekah. Ibnu Saud mengundang segenap perwakilan Muslim sedunia untuk hadiri Kongres Mekah.
.
 “Tentu saja ini membuat senang kaum Muslimin di Nusantara, karena harapan punya khalifah baru akan segera terlaksana,” beber Septian.
.
Maka digelarlah Kongres Al Islam IV. Namun sangat disayangkan dalam kongres terjadi friksi ketika membahas mazhab yang dianut Ibnu Saud. Tarbiatul Aitam, Taswirul Afkar dan Ta'mirul Masajid merasa mazhab di Mekah tersebut sangat tidak toleran dengan perbedaan masalah cabang _(furu’iyah)._
.
Friksi memanas berujung pada keluarnya ketiga organisasi itu dari kongres kemudian membentuk Komite Hijaz untuk membahas persoalan keberlangsungan mazhab di Mekah. Januari 1926 Komite Hijaz berubah menjadi Nahdhatul Ulama.
.
Jelang keberangkatan ke Mekah, digelarlah Kongres Al Islam V. Kongres tidak dihadiri utusan NU. Antusiasme terhadap Ibnu Saud semakin tinggi. Kongres memutuskan mengirim Tjokroaminoto (SI) dan KH Mas Mansur (Muhammadiyah) menjadi delegasi Hindia Belanda ke Kongres Mekah.
.
Namun sangat ironis, dalam Kongres Mekah, Ibnu Saud menolak dengan tegas ketika para utusan siap membaiatnya menjadi khalifah. “Ibnu Saud lebih menekankan pada pembahasan _bid’ah,_ khurafat dan tahayul dan sangat menyudutkan kaum Muslimin yang memiliki perbedaan tata cara ibadah yang sifatnya cabang,” ungkap Septian.
.
Alih-alih pulang membawa kabar akan persatuan dan kesatuan kaum Muslimin dengan terpilihnya seorang khalifah, para delegasi pulang dengan membawa semangat ‘perpecahan’ dengan memperuncing perbedaan dalam masalah cabang.
.
Sejak saat itu, tidak ada lagi opini besar di ruang publik akan kewajiban menegakkan kembali khilafah. Hingga pada tahun 2000 Hizbut Tahrir Indonesia (HTI) berhasil menggalang 5000 kaum Muslimin dari berbagai ormas untuk mengikuti Konferensi Khilafah Internasional di Tennis Indoor Senayan Jakarta.
.
Kesadaran akan kewajiban bersatunya kaum Muslimin dalam naungan khilafah terus menggelinding bak bola salju. Pada 2013, HTI menggelar Mukatamar Khilafah. Acara yang berlangsung di Gelora Bung Karno tersebut berhasil mengumpulkan lebih dari 100 ribu kaum Muslimin dari berbagai penjuru dunia.
.
Untuk menahan laju kesadaran umat akan kewajiban menegakkan khilafah, pada 2017 rezim Jokowi pun mengkriminalisasi perjuangan mulia ini dengan mencabut SK Badan Perkumpulan HTI dengan semena-mena pakai Perppu Ormas. Serta mengancam menghukum 5-20 tahun penjara bagi anggota dan simpatisan yang masih mencoba mendakwahkan wajibnya khilafah.[]
.
Joko Prasetyo
Dimuat pada rubrik KISAH Tabloid Media Umat edisi 204: OH... GANJILNYA NEGERI INI
2 - 15 Muharram 1439 H/ 22 September -5 Oktober 2017
___
RESPON MUSLIM HINDIA BELANDA ATAS RUNTUHNYA KHILAFAH merupakan salah satu dari sepuluh kisah yang dimuat buku digital  SURAT DARI SERAMBI MEKAH MEMBUAT KHALIFAH MARAH (10 Kisah Sejarah yang Tidak Ada di Buku Sekolah/Madrasah)
.
Silakan unduh buku digitalnya pada tautan di atas.

Gus Baha Narukan Rembang mendukung kebebasan fiqh

🦃Saya bisa jadi moderator bagi sesama nahdliyin yang berikhtilaf dalam fiqh.
Lho emang nahdliyin itu berikhtilaf?
Di posisi itu saya independent.
Tetapi diluar itu saya teguh dalam aqidah.

🌽Benak anda bertanya maka benak saya memberikan tabayyun🍌

Saya share kajian-kajain Gus Baha (GB) itu karena ada kecocokan dalam merespons keberagaman interpretasi fiqh.
Sebelumnya banyak yang curiga dan menvonis saya.
Mumpung pandangan2nya kompatibel,ini saya anggap sebagai pembelaan beliau pada persepsi saya.

Di akhir zaman ini kalau sejarah peradaban islam saja di kubur dan ummat dipaksa untuk menerima peradaban baru maka kekakuan dan keserampangan persepsi dalam fiqih juga harus di therapy.

Ternyata GB sangat tertarik dengan keilmuan Abu Hanifah sehingga beliau yang bermadzhab Syafi'i sering menjadikan kecerdasan Abu Hanifah sebagai opsi.
Kalau Asy-syafi'i dikenal Faqih yang konsisten dan ketat yang di bahasakan "ikhtiyath", maka Abu Hanifah sebaliknya sampai ada yang menyebut kalau Abi Hanifah itu faqih yang liberal. Ya, Abu Hanifah lah yang membagi-bagi hukum wajib,haram,sunnah itu kedalam beberapa macamnya, umumnya hukum-hukum yang lahir dari ijtihad ahli fiqh itu dalilnya zhanni,dalil qath'i itu tidak sebanyak zhanni.
Maka dari itu, didalam kalangan hanafiyah itu sebetulnya tidak dikenal istilah muqallid ilal muqallad tetapi hanya hubungan antara murid dan guru yang tidak dikenal ada nisbat nama guru dibelakang nama murid karena pengaruh keilmuan.

Karena renyahnya pemikiran Abu Hanifah itu maka GB ketularan menjadi jarang mengikat dirinya pada satu hukum yang lahir dari ijtihad seorang imam saja walau beliau menyebutkan dirinya lebih banyak mengamalkan fiqih imam Syafi'i.

Adapun untuk menanggapi benturan yang terjadi di tengah masyarakat, GB cenderung mendiamkan orang-orang yang di nilainya berpenyakit, cukup di tahan didalam hati,menegur pun dengan bahasa yang panjang dan tidak langsung memberikan kesimpulan. Ini satu kekurangan kecil karena rusaknya orang-orang itu terlalu dekat dengannya, sebut saja ulil abshar abdalla yang merupakan menantu gus mus,keluarga gus Dur, pak muwafiq,Om miftah,dsb.
GB tidak secara ringkas tegas menolak mereka karena mereka berada disatu gerbong. Ini saya mema'lumi sebab ada alasan.
Kalau ditanggapi dengan volume yang ngegas maka GB menciptakan gesekan dan tidak lagi menyatukan warganya.

Bagi pihak-pihak diluar NU atau dari dalam NU sendiri boleh ngeGas agar pelecehan-pelecehan islam oleh mereka sampai ke telinga para ulamanya. Ini juga benar.
Jadi,tak ada yang salah, terserah pilihan.

Penganut Syi'ah bersyair "kami bangsa yang tidak malu"

Copy paste

IRAN BERDUKA BERAT....

DITELANJANGI HABIS OLEH WARGANYA SENDIRI .

SYIAH DIPERMALUKAN OLEH SEORANG PENYAIR AHMAD AN NAIMI, kemudian beliau dihukum gantung...

Harap dibaca sampai selesai
إعدام الشاعر الشيعي العراقي أحمد النعيمي صاحب قصيدة "نحن شعب لا يستحي". قصيدة التي أحدثت ضجة كبيرة وزلزالاً في إران. حنان عبد الهادي نشر في فيتو يوم

Eksekusi Penyair Syi’ah Irak ternama Ahmad Nu’aimi, pemilik Sya’ir yang berjudul

*“KITA BANGSA YANG TAK PUNYA MALU”*

Sya’ir yang berhasil membuat heboh(kecoh) bangsa iran.

Reporter : Hanan Abdul Hadi baru baru ini (27-12-2015) melaporkan.

Berikut kami sajikan sya’ir (terjemahannya) :

Kita bangsa yang tak punya malu

Fakta-fakta sejarah yang tak boleh di lupakan

Siapakah yang menakluk Syam, Irak dan Persia?

Umar bin Khattab (Sunni)

Siapakah yang telah membuka negeri sind, india dan negeri² di sekitar sungai oxus (Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan dan Turkmenistan.)?

Muhammad Al-Qasim (Sunni)

Siapakah yang mengekspansi (perintis) Afrika Utara?

Qutaibah bin Muslim Al-Bahily (Sunni)

Siapakah yang membuka Andalusia(spain)?

Thariq bin Ziyad (Sunni) dan Musa bin Nushair (Sunni)

Siapa penakluk Konstantinopel (ISTANBUL)?

Muhamad Al-Fatih (Sunni)

Siapakah yg menakluk Sisilia?

Asad bin Al-Furat (Sunni)

Siapakah yg menciptakan peradaban di Andalusia dan menjadikannya pusat ilmu?

Para khalifah Umawiyyah yang ke dua (Sunni)

Siapakah Panglima perang Kaum Muslimin di peperangan Hittin?

Shalahuddin Al-Ayyuby (Sunni).

Siapakah yg memimpin kaum muslimin dlm peperangan A’in Jalut dan mengalahkan bangsa Tatar?

Saifuddin Qutz (Sunni) dan Ruknuddin Baibars (Sunni)

Siapakah yang berhasil mematahkan kesombongan Sepanyol di Morokko?

Abdul Karim Al-Khattaby (Sunni)

Siapakah yang memaksa Italia (ROM) untuk memperhitungkan bangsa Libya?

Umar Al-Mukhtar (Sunni)

Dan terkini
Siapa yang mengusir Rusia dari bumi chechnya dan menakluk Grozny?

Khattab (Sunni)

Siapa yang telah membungkamkan wajah NATO di Afghanistan?

Ahlu Sunnah.

Siapa yang memaksa Amerika untuk keluar meninggalkan Irak?

Ahlu Sunnah

Siapa yang telah mengganggu tidurnya kaum yahudi Palestina?

Ahmad Yasin (Sunni)

Lalu, Jasa apa yang telah kita tinggalkan bagi anak cucu kita dari syi’ah sebagai imbalan??!!!

Siapa yang telah mengkhiyanati Al-Husein, membujuknya untuk keluar menuju kufah kemudian membelot darinya di karbala?

Al-Mukhtar Ats-Tsaqafy (Syi’ah)

Siapa yang mengkhiyanati khalifah Abbasiyah Al-Radhi billah?

Kaum Buwaihy (syi’ah)

Siapa yang membuka jalan bagi bangsa Tatar masuk ke Baghdad?

Ibnu Al-Alqamy (Syi’ah)

Siapa yang menganggap baik tindakan Hulagu Khan?

Naseer Ath-Thusy (Syi’ah)

Siapa yang membantu Tatar dalam penyerbuannya ke Syam?

(Syi’ah).

Siapakah yang bersekutu dengan Perancis melawan kaum muslimin?

Fathimiyyah (Syi’ah).

Siapa yang mengkhianati kesultanan Seljuk Raya ?

(Syi’ah)

Siapa yang membantu kaum salib menguasai Baitul Maqdis?

Ahmad bin Atha’ (Syi’ah)

Siapa yang mendalangi pembunuhan Sulthan Shalahuddin Al-Ayyuby?

Kanzud daulah (Syi’ah)

Siapa yang menyambut kedatangan Hulagu Khan di Syam?

Kamaluddin bin badr Ath-Taflisy (Syi’ah)

Siapakah yang mencuri Hajar Aswad dan membantai jama’ah haji di Masjidil Haram?

Abu Thahir Al-Qarmathy (Syi’ah)

Siapa yang membantu Muhammad Ali dalam penyerangannya terhadap Syam?

(Syi’ah).

Siapa yang membantu Napoleon Bonaparte dalam penyerangannya terhadap Syam ,Mesir ?

(Syi’ah)...

Dan terkini
Siapa yang menyerang Markaz-Markaz Islamiyah di Yaman?

Kaum Hutsi (HOTTI)(Syi’ah)

Siapa yang memberkati invasi Amerika atas Syam?

As-Sistany & Al-Hakim (Syi’ah).

Siapa yang mengapresisi invasi salibi di Afghanistan?

Iran (Syi’ah).

Siapa yang memerangi revolusi syria di Syam?

Iran, Iraq, Afghan, dan mafia-mafia bayaran lainnya (Syi’ah).

Siapakah yang berkata: “kami bersama Burma dalam memberantas terorissme”?

Ahmadi Nejad (Syi’ah).

Siapa yang berdiri bersama rezim Basyar di suria, yang telah mengebom rakyatnya dengan bom barel dengan dalih memerangi kelompok² ekstrimis (WAHABBI), kemudian mendukung Rusia atheis dalam intervensi syria?

Ali Khomain’i (Syi’ah)

Sepanjang sejarah pena-pena syi’ah dipakai untuk melawan kaum kuffar dengan klaim yang (konon²nya) mereka bangun, sedangkan hati-hati mereka bersama kaum kuffar…tersebut.

Adapun lisan-lisan syi’ah dan pena-pena mereka begitu pula pedang-pedang mereka tertuju ke dada-dada kaum muslimin.

Inilah perang pemikiran (غزو الفكري) yg sebenarnya bagi yang bertanya...!!!

Jika kita mengurutkan fakta-fakta yang ada, maka hal ini memerlukan berjilid jilid kertas....!!!

Bukankah kita yang membaiah Al Husain, lalu kita yg mengkhianatinya?

Bukankah hati kita bersamanya, lalu mengapa pedang² kita pula yg membunuhnya?

Bukankah kita yang menangisi Al Hasan setelah kita meracunnya?

Bukankah kita yang mengangkat Ali menjadi khalifah?

Lalu kita pula yang menusuknya dalam shalatnya!

Bukankah kita yang mengikat janji dengan Umar?

Kita pula yang mengkhianatinya!

Bukankah kita mengaku cinta padanya?
Tetapi kita laknat pula ia dalam shalat kita

Sungguh..! kita memang bangsa yang tak punya malu. !!

Kita adalah para (petualang) perampok dan pengkhianat di rumah sendiri....!!!

Kita tumpahkan darah² muslim lalu kita tuduh pada jiran tetangga

Kita kenakan (pakai) sorban hitam dan putih Tetapi isinya tidak lebih dari sesuatu yang memalukan...!!!

Demi Allah, kita memang bangsa yang tak punya malu.

Kita mengaku sebagai tentara Qadisiah dan Al-Quds, tentara Ummul Ma’rik dan Al Mahdi yang ditunggu..

Tetapi kita juga adalah para pengikut Dajjal si mata satu !

Kita ada para pelayanan husainiyat, jawami’, masjid dan gereja. Tetapi kita juga pelayan
nigh club dan bar !

Kita adalah para pengikut setan dalam urusan di balik celana...

Kita, memang bangsa yang tak punya malu !

Kita perangi Iran bersama Saddam...
Lalu bersama Iran kita habisi (bunuh)Saddam

Demi Allah, pernahkah kalian menyaksikan paradok semacam ini?

Kita, memang bangsa yang tak punya malu !

Selamat…
Irak, kini adalah kebun binatang terbesar sedunia, pemiliknya Iran dan binatang-binatangnya adalah

وتالياً نص من قصيدة "نحن شعب لا يستحي" التي كانت سبباً في إعدام الشاعر أحمد النعيمي كما يقول البعض:

نحن شعب لا يستحي
السنا من بايع الحسين ثم خنّاه؟
ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟
ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟
ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟
ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟
ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن قطاع الطرق وخونة الدار
نهدر دم المسلم ونهجم على الجار
نعتمر عمائم بيضاء وسوداء وما تحتهما عار
والله نحن شعب لا يستحي
نحن جيش القادسية وجيش القدس وجيش ام المعارك وجيش المهدي
ونحن أيضاً أتباع الأعور الدجال
نحن خدم الحسينيات والجوامع والمساجد والكنائس والملاهي والبارات
ونحن أيضاً أتباع الشيطان تحت السروال
نحن شعب لا يستحي
قاتلنا إيران مع صدام
وحاربنا مع إيران ضد صدام
بربكم هل رأيتم كهذا الحجم من الإنفصام
نحن شعب لا يستحي
مبروك.... عراقنا أكبر حديقة حيوان بشرية
حكومتها إيرانية تحكم قطعاناً عراقية
برلمان معاق نصفهم سرسرية
خراف شيعية تقودها مرجعية خرنكعية
وأخرى سنية توجهها هيئة تمضرطية
وحمير كردية تتسلى بها الصهيونية
والله نحن شعب لا يستحي
ننتخب لصوصاً وقوادين وقتلة وسفاحين وندوس على الشرفاء بالقنادر
ننام ونشخر وشرف بناتنا حبيس الزنزانات وفي متناول العساكر
نحن شعب لا يستحي
نبايع الفساد والمفسدين ونبصم على نقاء سريرة المنافقين
ونجاهد في خنادق حزب اللغوة وهيئة علماء المفلسين
نحن شعب لا يستحي
طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرف
فنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف
طز ... حتى لو ثرنا في العشرين ضد البريطانية
فنحن أيضاً أنصار الإتفاقية الأمنية
وألف طز .... حتى لو كنا أول من سن القوانين وصان الحرية في بابل
فنحن أيضاً أول شعب ذبح ابنائه على الهوية ورمى جثثهم في المزابل
نحن شعب لا يستحي
نستعجل ظهور المهدي باللواط ونخطف العذارى ونغتال الطبيب والطيار
نحرّم أكل سمك البحري ونقطع رأس من " يفرم الطماطم مع الخيار"
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن نستحق أن يحكمنا أنصاف الرجال ويدوسنا الأمريكي ببسطاله
وأن يلطمنا القاصي والداني بنعاله ... فهذا جزء من جزاء خيانة الأمانة
نحن شعب لا يستحي
لسنا سوى سبايا تتقن البكاء على الكهرباء ونعي انقطاع الماء ولعن السماء والكفر بالأنبياء
محترفون في تفجير قباب الأولياء وشتم الخلفاء وتنصيب الفاسقين في مقام الأمراء
شواربنا للزينة ورجولتنا عورة العورات وأكبر كذبة ما يسمى بالكرامة والكبرياء

ملاحظة: من يريد أن يرميني بأشنع الأوصاف وأقذر الصفات على ما كتبت فأنا موافق فلن تكون الشتائم أكبر من شتيمة أن تكون عراقي في هذا الزمن وترى بأم عينيك ظلم وطغيان حفنة من اللصوص يقابله صمت شعبي عارم يبعث على التقيؤ والإشمئزاز والقرف.