Lupa takbir dan masbuq didalam shalat id

 Imam lupa takbir zawaid terutama pada rakaat kedua shalat id, sehingga surat al-fatihah berjalan.

Bagaimana seharusnya?

Tidak perlu kembali melakukan takbir karena tidak pada tempatnya melakukan takbir setelah qiraah. Ini pendapat yang Shahih Menurut syafi'iyyah dan hanabilah.

Namun apabila imam mengulangi takbir zawaid setelah selesai baca surat Al-fatihah maka iapun harus/wajib mengulangi bacaan surat al-fatihah.

Yang ini cukup membuat ma'mum muter pikirannya apabila dilakukan. 

مَن نَسيَ تكبيراتِ العيدِ الزَّوائدَ حتى شَرَعَ في قِراءةِ الفاتحةِ، فإنَّها تكونُ قد فاتتْ، ولا يُعيدُها، وهذا مذهبُ الشافعيَّة على الصَّحيحِ  (41) ، والحَنابِلَةِ  (42) ، وبه قال الحسنُ بنُ زيادٍ اللؤلؤيُّ صاحبُ أبي حنيفة  (43) ، واختاره ابنُ باز  (44) وابنُ عُثيمين  (45) .

وذلك للآتي:

أولًا: أنَّها سُنَّةٌ فات محلُّها، ومحلُّها عقبَ تكبيرةِ الإحرامِ قبلَ القِراءةِ  (46) .

ثانيًا: أنَّه إنْ أتى بالتكبيراتِ ثم عادَ إلى القِراءةِ، فقدْ ألْغَى القراءةَ الأولى، وهي فرضٌ يصحُّ أن يُعتدَّ به، وإنْ لم يَعُدْ إلى القراءةِ، فقدْ حصَلَتِ التكبيراتُ في غيرِ محلِّها  (47) .

Berikutnya, perlukah sujud sahwi karena lupa takbir zawaid shalat id?

Tidak perlu. Ini adalah pendapat syafi'iyyah, hanabilah dan malikiyah. Karena takbir zawaid seperti halnya bacaan ta'awudz dan doa istiftah yang tidak perlu sujud sahwi apabila tertinggal/terlupakan. 

الفرع السَّابِعُ: حُكمُ سُجودِ السَّهوِ لِمَن نسِيَ التكبيراتِ الزَّوائدَ

لا يَسجُدُ للسهوِ لتَرْكِ التكبيراتِ الزوائدِ في صلاةِ العِيدينِ، سواءٌ ترَكها عمدًا أو سهوًا، وهذا مذهبُ الشافعيَّة  (48) ، والحَنابِلَة  (49) ، وقولٌ للمالكيَّة  (50) ؛ وذلك لأنَّها كالتعوُّذِ ودُعاءِ الاستفتاحِ، ولا يُسجَدُ للسهوِ بتَرْكِها  (51)

 .

Ma'mum masbuq pada takbir zawaid didalam shalat id, 

Cukup ia melakukan takbir bersama imam seberapa ia dapat tanpa menambahkan kekurangannya :

الفرع الثامن: قضاءُ المسبوقِ للتكبيراتِ الزَّوائدِ في صلاةِ العِيدينِ

المسبوقُ  (52) يُكبِّرُ فيما أَدركَه من التَّكبيراتِ الزوائدِ مع الإمامِ، ويَسقُطُ عنه ما فاتَه ولا يَقضِيه، وهذا مذهبُ الشافعيَّة  (53) ، والحَنابِلَة  (54) ، واختارَه ابنُ عُثيمين  (55) ، وبه أفتتِ اللَّجنة الدَّائمة

Palestina wajib dibela, tapi bagaimana dengan cara hamas?

 Saya perhatikan semua membela kemerdekaan Palestina.

Hanya

Diskusi mengarah pada lain persoalan, diantaranya adalah menilai langkah perlawanan hamas, sebutan Israel dan yahudi,  eksistensi negara Israel dan campur tangan Syi'ah. 

Ini nyata.

Banyak orang dari berbagai kalangan yang menilai hamas itu NASYRUL FAWDH WAL IRHAB (menyebarkan kekacauan dan teror).

Kalau saya sendiri menyebutkan perlawanan atas kesewenangan Israel di kawasan Yerusalem Timur itu perlu perhitungan yang benar agar tidak menambahkan kekacauan yang besar. Hamas bukan teroris seperti yang di katakan oleh beberapa orang.

Selain Hamas ada JIHAD ISLAM dengan sayap militernya bernama SARAYA AL-QUDS.

Saraya Al-Quds ini Sunni tetapi gerakan kemiliterannya belajar dari Syi'ah hizbullah dan mendapat bantuan dari iran,alasan mengapa paramilitary Sunni Palestina itu mendapat sokongan dari Iran bukan dari negara2 Arab dikarenakan negara2 Arab modern pro solusi damai. Berbeda dengan Iran yang memilih revolusi Syi'ah dengan adu militer. Disini ada pertemuan misi tumpas Israel dengan cara militer antara Iran-hizbullah dan paramilitary palestina. Sekaligus ini adalah cara licik Iran atau Syi'ah yang mendorong militan sunni  Palestina untuk terus berkonflik sementara Iran duduk duduk.

Namun kabar menyebutkan Iran menghentikan bantuannya kepada jihad al-Islami dikarenakan jihad al-Islami atau Saraya Al-Quds netral terhadap syiah houtsi pemberontak Yaman.

Itulah sebabnya negara2 Arab yang modern tidak simpati pada paramilitary hamas dan jihad Islami Palestina bahkan sampai ada yang terang terangan menilai langkah kedua militansi itu sebagai bentuk teror.

Kembali ke hamas. 

Kalau saya lihat, serangan2 Israel ltu dilancarkan ke kawasan Gaza yang menjadi basis perlawanan. 

Kemampuan yang tidak seimbang seharusnya dapat ditahan.

Jangankan hanya brigade al-qasam, negara2 muslim yang telah maju dan canggih peralatan perangnya saja masih menahan amarahnya karena ada perhitungan strategi dan atau memilih jalan lain agar tidak memperburuk situasi.

Ummat islam telah mengikuti Romawi melenyapkan model imperium dan bersedia duduk di satu ruang diskusi Perserikatan antara bangsa / PBB menjadi negara modern.

Oleh sebab itu, jika konfrontasi militer dipilih oleh negara2 muslim yang telah menjadi bagian anggota dalam rangka memerangi Israel tanpa melihat fakta dilapangan maka kebijakan militer negara2 muslim akan menularkan perang, dunia berperang antara pro dan kontra terhadap eksistensi negara israel.

Ini menyulitkan karena muslimin telah loyal dibawah kepemimpinan kafirin. Belum lagi selesai perang saudara. Berat masalah ummat nabi terakhir itu wahai saudara.. 

Karena perlawanan Hamas yg menambah penderitaan maka muncul seruan agar masyarakat Palestina meninggalkan tanahnya.

Seruan ini tidak sepenuhnya salah juga tidak sepenuhnya benar. Ini depresi akibat puluhan tahun salah strategi yang menciptakan kekacauannya sendiri.

Sebab demikian, pemerintah negara2 Arab Sunni dan non Arab enggan menjual senjata ke hamas dan satu lagi kepada jihad Islami Palestina.

Masalah Palestina dan kedegilan israel memang PR paling besar dan panjang yang harus dikerjakan dengan sabar teliti mencari solusi terbaik dan penuh pertimbangan dan perhitungan.

Nabi mengkafirkan ummatnya, apa maksudnya.

 Dibilang kafir.... Neraka...

Jangan menyalahkan yg bilang dulu.

Nih saya kasih maksudnya

Kalau ada yg mengkafirkan anda itu bukan mengkafirkan secara total dan mutlaq. 

Nabi sering tegas mengatakan kafir dan neraka kepada ummatnya.

Ucapan kafir dan neraka itu

Hanya peringatan dan ancaman agar tidak mengikuti kekufuran orang kafir. Agar muslim menjaga ucapannya dan perbuatannya dari kekufuran, ini tentang sifat bukan dzat. 

Nabi bilang, siapa yang tidak melakukan shalat witir maka dia tidak termasuk golonganku,siapa yang tidak menganut sunnahku maka dia bukan bagian golonganku.

Siapa yang sengaja meninggalkan shalat jum'at 3x berturut-turut maka ia kafir.

PADAHAL MEREKA SEMUA ITU MUSLIM tapi di kafirkan di nerakakan tak diakui sebagai golongan nabi. 

Saya kadang bilang setan kepada anak2 bahkan pada diri saya sendiri.

Sampeyan artikan apa?

Apa iya setan beneran.

Ini TANBIH mengingatkan dan menyadarkan. 

Anda2 perlu longgarkan pikiran baik anda yang mengucapkan seperti ucapan rasulullah maupun anda yang kena sasaran ucapan.

ITULAH YANG DISEBUT TAHDID/TAKHWIF, INDZAR

HANYA UCAPAN ANCAMAN & PERINGATAN tidak LEBIH DARI ITU.