Penganut Syi'ah bersyair "kami bangsa yang tidak malu"

Copy paste

IRAN BERDUKA BERAT....

DITELANJANGI HABIS OLEH WARGANYA SENDIRI .

SYIAH DIPERMALUKAN OLEH SEORANG PENYAIR AHMAD AN NAIMI, kemudian beliau dihukum gantung...

Harap dibaca sampai selesai
إعدام الشاعر الشيعي العراقي أحمد النعيمي صاحب قصيدة "نحن شعب لا يستحي". قصيدة التي أحدثت ضجة كبيرة وزلزالاً في إران. حنان عبد الهادي نشر في فيتو يوم

Eksekusi Penyair Syi’ah Irak ternama Ahmad Nu’aimi, pemilik Sya’ir yang berjudul

*“KITA BANGSA YANG TAK PUNYA MALU”*

Sya’ir yang berhasil membuat heboh(kecoh) bangsa iran.

Reporter : Hanan Abdul Hadi baru baru ini (27-12-2015) melaporkan.

Berikut kami sajikan sya’ir (terjemahannya) :

Kita bangsa yang tak punya malu

Fakta-fakta sejarah yang tak boleh di lupakan

Siapakah yang menakluk Syam, Irak dan Persia?

Umar bin Khattab (Sunni)

Siapakah yang telah membuka negeri sind, india dan negeri² di sekitar sungai oxus (Uzbekistan, Kazakhstan, Tajikistan dan Turkmenistan.)?

Muhammad Al-Qasim (Sunni)

Siapakah yang mengekspansi (perintis) Afrika Utara?

Qutaibah bin Muslim Al-Bahily (Sunni)

Siapakah yang membuka Andalusia(spain)?

Thariq bin Ziyad (Sunni) dan Musa bin Nushair (Sunni)

Siapa penakluk Konstantinopel (ISTANBUL)?

Muhamad Al-Fatih (Sunni)

Siapakah yg menakluk Sisilia?

Asad bin Al-Furat (Sunni)

Siapakah yg menciptakan peradaban di Andalusia dan menjadikannya pusat ilmu?

Para khalifah Umawiyyah yang ke dua (Sunni)

Siapakah Panglima perang Kaum Muslimin di peperangan Hittin?

Shalahuddin Al-Ayyuby (Sunni).

Siapakah yg memimpin kaum muslimin dlm peperangan A’in Jalut dan mengalahkan bangsa Tatar?

Saifuddin Qutz (Sunni) dan Ruknuddin Baibars (Sunni)

Siapakah yang berhasil mematahkan kesombongan Sepanyol di Morokko?

Abdul Karim Al-Khattaby (Sunni)

Siapakah yang memaksa Italia (ROM) untuk memperhitungkan bangsa Libya?

Umar Al-Mukhtar (Sunni)

Dan terkini
Siapa yang mengusir Rusia dari bumi chechnya dan menakluk Grozny?

Khattab (Sunni)

Siapa yang telah membungkamkan wajah NATO di Afghanistan?

Ahlu Sunnah.

Siapa yang memaksa Amerika untuk keluar meninggalkan Irak?

Ahlu Sunnah

Siapa yang telah mengganggu tidurnya kaum yahudi Palestina?

Ahmad Yasin (Sunni)

Lalu, Jasa apa yang telah kita tinggalkan bagi anak cucu kita dari syi’ah sebagai imbalan??!!!

Siapa yang telah mengkhiyanati Al-Husein, membujuknya untuk keluar menuju kufah kemudian membelot darinya di karbala?

Al-Mukhtar Ats-Tsaqafy (Syi’ah)

Siapa yang mengkhiyanati khalifah Abbasiyah Al-Radhi billah?

Kaum Buwaihy (syi’ah)

Siapa yang membuka jalan bagi bangsa Tatar masuk ke Baghdad?

Ibnu Al-Alqamy (Syi’ah)

Siapa yang menganggap baik tindakan Hulagu Khan?

Naseer Ath-Thusy (Syi’ah)

Siapa yang membantu Tatar dalam penyerbuannya ke Syam?

(Syi’ah).

Siapakah yang bersekutu dengan Perancis melawan kaum muslimin?

Fathimiyyah (Syi’ah).

Siapa yang mengkhianati kesultanan Seljuk Raya ?

(Syi’ah)

Siapa yang membantu kaum salib menguasai Baitul Maqdis?

Ahmad bin Atha’ (Syi’ah)

Siapa yang mendalangi pembunuhan Sulthan Shalahuddin Al-Ayyuby?

Kanzud daulah (Syi’ah)

Siapa yang menyambut kedatangan Hulagu Khan di Syam?

Kamaluddin bin badr Ath-Taflisy (Syi’ah)

Siapakah yang mencuri Hajar Aswad dan membantai jama’ah haji di Masjidil Haram?

Abu Thahir Al-Qarmathy (Syi’ah)

Siapa yang membantu Muhammad Ali dalam penyerangannya terhadap Syam?

(Syi’ah).

Siapa yang membantu Napoleon Bonaparte dalam penyerangannya terhadap Syam ,Mesir ?

(Syi’ah)...

Dan terkini
Siapa yang menyerang Markaz-Markaz Islamiyah di Yaman?

Kaum Hutsi (HOTTI)(Syi’ah)

Siapa yang memberkati invasi Amerika atas Syam?

As-Sistany & Al-Hakim (Syi’ah).

Siapa yang mengapresisi invasi salibi di Afghanistan?

Iran (Syi’ah).

Siapa yang memerangi revolusi syria di Syam?

Iran, Iraq, Afghan, dan mafia-mafia bayaran lainnya (Syi’ah).

Siapakah yang berkata: “kami bersama Burma dalam memberantas terorissme”?

Ahmadi Nejad (Syi’ah).

Siapa yang berdiri bersama rezim Basyar di suria, yang telah mengebom rakyatnya dengan bom barel dengan dalih memerangi kelompok² ekstrimis (WAHABBI), kemudian mendukung Rusia atheis dalam intervensi syria?

Ali Khomain’i (Syi’ah)

Sepanjang sejarah pena-pena syi’ah dipakai untuk melawan kaum kuffar dengan klaim yang (konon²nya) mereka bangun, sedangkan hati-hati mereka bersama kaum kuffar…tersebut.

Adapun lisan-lisan syi’ah dan pena-pena mereka begitu pula pedang-pedang mereka tertuju ke dada-dada kaum muslimin.

Inilah perang pemikiran (غزو الفكري) yg sebenarnya bagi yang bertanya...!!!

Jika kita mengurutkan fakta-fakta yang ada, maka hal ini memerlukan berjilid jilid kertas....!!!

Bukankah kita yang membaiah Al Husain, lalu kita yg mengkhianatinya?

Bukankah hati kita bersamanya, lalu mengapa pedang² kita pula yg membunuhnya?

Bukankah kita yang menangisi Al Hasan setelah kita meracunnya?

Bukankah kita yang mengangkat Ali menjadi khalifah?

Lalu kita pula yang menusuknya dalam shalatnya!

Bukankah kita yang mengikat janji dengan Umar?

Kita pula yang mengkhianatinya!

Bukankah kita mengaku cinta padanya?
Tetapi kita laknat pula ia dalam shalat kita

Sungguh..! kita memang bangsa yang tak punya malu. !!

Kita adalah para (petualang) perampok dan pengkhianat di rumah sendiri....!!!

Kita tumpahkan darah² muslim lalu kita tuduh pada jiran tetangga

Kita kenakan (pakai) sorban hitam dan putih Tetapi isinya tidak lebih dari sesuatu yang memalukan...!!!

Demi Allah, kita memang bangsa yang tak punya malu.

Kita mengaku sebagai tentara Qadisiah dan Al-Quds, tentara Ummul Ma’rik dan Al Mahdi yang ditunggu..

Tetapi kita juga adalah para pengikut Dajjal si mata satu !

Kita ada para pelayanan husainiyat, jawami’, masjid dan gereja. Tetapi kita juga pelayan
nigh club dan bar !

Kita adalah para pengikut setan dalam urusan di balik celana...

Kita, memang bangsa yang tak punya malu !

Kita perangi Iran bersama Saddam...
Lalu bersama Iran kita habisi (bunuh)Saddam

Demi Allah, pernahkah kalian menyaksikan paradok semacam ini?

Kita, memang bangsa yang tak punya malu !

Selamat…
Irak, kini adalah kebun binatang terbesar sedunia, pemiliknya Iran dan binatang-binatangnya adalah

وتالياً نص من قصيدة "نحن شعب لا يستحي" التي كانت سبباً في إعدام الشاعر أحمد النعيمي كما يقول البعض:

نحن شعب لا يستحي
السنا من بايع الحسين ثم خنّاه؟
ألم تكن قلوبنا معه وبسيوفنا ذبحناه؟
ألم نبكي الحسن بعد أن سممناه؟
ألسنا من والى علي وفي صلاته طعناه؟
ألسنا من عاهد عمر ثم غدرناه؟
ألم ندعي حبه، وفي الصلاة لعّناه؟
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن قطاع الطرق وخونة الدار
نهدر دم المسلم ونهجم على الجار
نعتمر عمائم بيضاء وسوداء وما تحتهما عار
والله نحن شعب لا يستحي
نحن جيش القادسية وجيش القدس وجيش ام المعارك وجيش المهدي
ونحن أيضاً أتباع الأعور الدجال
نحن خدم الحسينيات والجوامع والمساجد والكنائس والملاهي والبارات
ونحن أيضاً أتباع الشيطان تحت السروال
نحن شعب لا يستحي
قاتلنا إيران مع صدام
وحاربنا مع إيران ضد صدام
بربكم هل رأيتم كهذا الحجم من الإنفصام
نحن شعب لا يستحي
مبروك.... عراقنا أكبر حديقة حيوان بشرية
حكومتها إيرانية تحكم قطعاناً عراقية
برلمان معاق نصفهم سرسرية
خراف شيعية تقودها مرجعية خرنكعية
وأخرى سنية توجهها هيئة تمضرطية
وحمير كردية تتسلى بها الصهيونية
والله نحن شعب لا يستحي
ننتخب لصوصاً وقوادين وقتلة وسفاحين وندوس على الشرفاء بالقنادر
ننام ونشخر وشرف بناتنا حبيس الزنزانات وفي متناول العساكر
نحن شعب لا يستحي
نبايع الفساد والمفسدين ونبصم على نقاء سريرة المنافقين
ونجاهد في خنادق حزب اللغوة وهيئة علماء المفلسين
نحن شعب لا يستحي
طز ... حتى لو كنا أول شعب علم الإنسانية الحرف
فنحن أيضاً أول شعب ما عاد ورائه وراء وأصبح في آخر الصف
طز ... حتى لو ثرنا في العشرين ضد البريطانية
فنحن أيضاً أنصار الإتفاقية الأمنية
وألف طز .... حتى لو كنا أول من سن القوانين وصان الحرية في بابل
فنحن أيضاً أول شعب ذبح ابنائه على الهوية ورمى جثثهم في المزابل
نحن شعب لا يستحي
نستعجل ظهور المهدي باللواط ونخطف العذارى ونغتال الطبيب والطيار
نحرّم أكل سمك البحري ونقطع رأس من " يفرم الطماطم مع الخيار"
قسماً نحن شعب لا يستحي
نحن نستحق أن يحكمنا أنصاف الرجال ويدوسنا الأمريكي ببسطاله
وأن يلطمنا القاصي والداني بنعاله ... فهذا جزء من جزاء خيانة الأمانة
نحن شعب لا يستحي
لسنا سوى سبايا تتقن البكاء على الكهرباء ونعي انقطاع الماء ولعن السماء والكفر بالأنبياء
محترفون في تفجير قباب الأولياء وشتم الخلفاء وتنصيب الفاسقين في مقام الأمراء
شواربنا للزينة ورجولتنا عورة العورات وأكبر كذبة ما يسمى بالكرامة والكبرياء

ملاحظة: من يريد أن يرميني بأشنع الأوصاف وأقذر الصفات على ما كتبت فأنا موافق فلن تكون الشتائم أكبر من شتيمة أن تكون عراقي في هذا الزمن وترى بأم عينيك ظلم وطغيان حفنة من اللصوص يقابله صمت شعبي عارم يبعث على التقيؤ والإشمئزاز والقرف.

Menyikapi Sayyidina atau tanpanya, hadits dan ijtihad fuqaha.

Diantara kegagalan faham yang perlu di luruskan adalah :
-Sayyidina atau tanpa sayyidina
-ikut rasulullah atau ikut fuqaha

1. Sayyidina boleh tanpanya juga boleh,tak berfaedah memperkeruh dg kejahilan.

Jika diantara ummat ini tanpa membawa sayyidina tetapi ia membawa kata "rasulullah" maka hal ini telah dipraktekkan oleh para sahabat. Saya tidak menjumpai satu hadits yang berbunyi "qola sayyiduna/sami'tu sayyidana/ra'aytu sayyidana",
Yang saya tahu adalah kalimat "rasulullah" :
قال رسول الله / سمعت رسول الله / رأيت رسول الله.
SAYA tak pernah dengar pula ada adzan ditambahkan kata sayyidana didepan kalimat muhammadan.
Mereka semata-mata ittiba mengikuti bacaan yang diajarkan oleh rasulullah dan para sahabat.

Namun jika diantara ummat ini ada yg menyematkan "sayyidina" didalam shalawatnya, itu urusan masing-masing yg tak jadi perkara dalam agama.

2. Saya berfikir kita ikut rasulullah dg dalil Al-Hadits yg di takhrij oleh para ulama baik ulama fiqh juga ulama hadits.
Tuh.. Ikut rasulullah itu tetep memiliki marji' atau ulama yang jadi sumber referensi.

Adapun ikut imam2 fiqih itu tidak pasti ikut rasulullah karena fiqih itu pengembangan dalil Nash dan persepsi (ijtihadi) berdasarkan sudut pandang aqli/analisa,pembuktian,kehati-hatian,kebiasaan,kemaslahatan, pertimbangan manfaat,dsb. yang tidak menyimpang dari ketentuan syara', sehingga hasil ijtihad ulama itu dinyatakan sebagai bagian ilmu nazhariyah yang dikenal umum dg sebutan Ra'yu zhanniyah.
Perbedaan menetapkan hukum karena cara pengambilan hukum dg sudut pandangnya yang berbeda itulah yang menjadikan ummt ini berikhtilaf.
Hal demikian ini tidak bisa di katakan dg pasti sebagai bagian dari ikut/ittiba pada rasulullah.

Ikut rasulullah adalah ittiba dengan kekuatan dalil hadits yang shahih,sharih,qath'i,yg disampaikan oleh ulama.

Ikut fuqaha adalah taqlid pada ijtihadnya.

Kan sudah beres perkara ini dari zaman kita belum mbrojol.

Kalau ada pihak yg tak sependapat dg tulisan ini darimanapun maka berarti akupun tak sependapat dengannya.

.... 😁
Hery Es:
Tanya tadz.. bleh minta 1 contoh ulama fiqih yg gk ikut hadits😀

Hery Es
Diantaranya adalah pembahasan istihsan,sad dzari'ah, mashlahah mursalah,istishab,dll.
Itu pengembangan atau pencabangan yang banyak melahirkan ikhtilaful ummat yang tidak pasti manakah diantara ikhtilaf itu yg ikut rasulullah. Ummat bebas berpendapat/berijtihad dan dari hasil ijtihad itu hanya boleh di taqlidi.
Contoh :
Ma'mum cukup mendengar bacaan imam dan tidak wajib sibuk membaca surat sendiri pada shalat2 malam berjama'ah. Sedangkan menurut asy-syafi'i ma'mum wajib membaca surat.
Wajib baca basmallah pada surat Al-Fatihah,pendapat lain tidak mewajibkan.
Tak sah shalat karena keningnya terhalang benda yang terbawa sehingga dua kali secara muwalat ketika sujud.
Bathal puasa karena hanya korek telinga dalam2.
Batal wudhu karena sentuhan kulit suami-istri,pendapat lain tidak batal.
Najis sentuhan dg kulit anjing sedangkan pendapatan lain tidak,khilafiyah pd hal ini terperinci.
Belum lagi pendapat2 ulama tentang munakahat, muamalat,dll.
Dari ijtihad dg sudut pandang yang berbeda terjadilah perbedaan dalam menetapkan hukum.
Manakah yg pasti menurut rasulullah...

Seandainya antum mangatakan seluruh perbedaan pandang ulama fiqih adalah memiliki dasar hadits maka kita semua ini adalah muttabi' bukan muqallid.
Terus yg disebut muqallid itu yg bagaimana pula.

Imam pada hari qiyamat menurut ayat Al-Qur'an

Ucapan ulama yang paling kuat memaknai IMAM yang terdapat dibeberapa ayat Al-Qur'an adalah :
-Kitab catatan 'amal
-kitab suci
-Nabi
Tidak ada yang memaknai imam mazhab fiqih atau imam madzhab tasawwuf atau imam madzhab teologi dsb.
Pada hari kiamat seluruh manusia itu dipanggil bersama imamnya. Maksud imam adalah : (kitab catatan amal/kitab suci/nabi).
Ada juga yang menambah maksudnya yaitu akan dipanggil bersama pimpinannya yang dicintai yang baik atau yang buruk seperti Musa yang baik fir'aun yang jahat.

يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً {الإسراء:71}

فسره بعض العلماء بأن الإمام فيه هو كتاب أعمالهم ، واختاره ابن كثير ويدل له قوله تعالى: وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ {يــس:12} وقوله تعالى: وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعَى إِلَى كِتَابِهَا الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ{الجاثية:28}

وروى قتادة ومجاهد أن المراد بإمامهم نبيهم ويدل لهذا قوله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاء رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ {يونس:47} وقوله تعالى: فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاء شَهِيدًا {النساء:41} وقوله تعالى: وَيَوْمَ نَبْعَثُ مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا ثُمَّ لاَ يُؤْذَنُ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ وَلاَ هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ {النحل:84} وقوله تعالى: وَأَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهَا وَوُضِعَ الْكِتَابُ وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَالشُّهَدَاء وَقُضِيَ بَيْنَهُم بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ {الزمر:69}

وقال بعض أهل العلم: بإمامهم أي بكتابهم الذي أنزل على نبيهم من التشريع وقد اختار هذا القول ابن جرير الطبري.

 وقال بعض أهل العلم: يوم ندعو كل أناس بإمامهم: أي ندعو كل قوم بمن يأتمون به، فأهل الإيمان أئمتهم الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم، وأهل الكفر أئمتهم سادتهم وكبراؤهم من روساء الكفرة كما قال تعالى: وجعلناهم أئمة يدعون إلى النار.

Mereka yang menolak seruan khilafah dan menyembunyikan ma'na khalifah

Diantara mereka menyembunyikan makna2 KHALIFAH.

KHALIFAH FIL ARDH
Dan KHALIFAH KHALFA RASULILLAH.

apa makna keduanya ?
KHALIFAH FIL ARDH adalah manusia yg ditempatkan oleh Allah di bumi agar menciptakan peradabannya baik suka dan duka.
MALAIKAT saja tak ngerti maksud ALLAH menjadikan manusia sebagai KHALIFAH di bumi.

Yang kedua adalah KHALIFAH setelah RASULILLAH.
Kalimat KHULAFAAURRASYIDIIN itu sangat familiar yang berarti para khalifah  (penerus kepemimpinan rasulullah) penerus rasulullah berarti melanjutkan manhaj nubuwwah atau metodologi kenabian.

KHALIFAH adalah isim fa'il mengikuti wazan/pola FA'IILUN (فعيل ).adapun TA bulat yaitu lilmubalaghah.
Maknanya pengganti rasulullah sinonim/taraduf dengan kalimat IMAM.

Adapun kata KHILAFAH yaitu bentuk isimnya/mashdar/musytaq yang berma'na KEPEMIMPINAN atau kedaulatan.

Ma'na kolaborasi antara keduanya yaitu KHALIFAH yang menciptakan peradaban dibumi berdasarkan syari'at Allah dan sunnah-sunnah rasulullah.

Habaib bermadzhab syi'ah Ali sudah terang-terangan anti khilafah sunniyyah.
Saya berkomentar :

Dari zaman kekhalifahan empat sahabat,bani umayyah dan bani abbasiyah,kelompok syi'ah adalah yg paling gigih menentang kekhilafahan sunni karena baginya khilafah itu wilayah Ali dan anak turunannya.
Karena syi'ah tidak pernah berhasil menerapkan keimamahan model waris kenabian maka tokoh-tokoh keulamaan dan tokoh-tokoh sufisme yang loyal pada barisan sayyidina Ali dan anak temurunnya tidak banyak bergerak terang-terangan ke medan politik,tapi mereka memilih membentuk majlis-majlis ilmu dan tarekat.
Sampai sekarang perkumpulan atau perguruan sufistik itu tetap bertahan.

Para jama'ahnya semakin banyak sampai orang awam yg bukan syi'ah masuk didalamnya.persis seperti yg kita saksikan hari ini.
Mereka inilah yg disebut muslim bermadzhab siyasah campuran yaitu TASYAYYU,yaitu fiqihnya menganut faham sunni,penghormatan dan pengakuannya atas kekhalifahan empat sahabat tak bisa ditawar,tetapi kultur aqidah dan keimamahan setelah khulafayrrasyidin mulai tergiring ke model syi'ah.
Seperti doktrin khilafah umayyah dan abbasiyah bukan ideal khilafah dalam islam karena pengangkatan imamnya tidak melalui mekanisme syura,tapi otomatis turun kebawah seperti kerajaan.
Hmm.. bukankah konsep imamah atau khilafah atau wilayah model syi'ah juga ditetapkan berdasarkan garis keturunan..!?
Malah imamah syiah di yaqini merupakan ketetapan Tuhan.

Jadi, para guru yg bermadzhab syi'ah Ali itu mau menipu ummat ??
Wilayah/imamah model syiah itu tak laku dipasarkan,dari zaman khilafah islamiyah dulu sampai hari ini. Karena propaganda dan provokasinya maka syiah2 itu terisolasi mencari alam yg nyaman buatnya. Mereka merasa terancam oleh khilafah abbasiyah apalagi khilafah umayyah.

Semoga kita dianugerahi kepintaran dan keberanian.mmm

jangan menjadi Sunni yang separo syi'ah.

Gus baha :
Manusiawi ketika disakiti merasa sakit.
Abu bakar berhenti memberikan sedekah kepada sepupunya yang bernama misythah karena misythah turut menfitnah putrinya  ('aisyah) dengan tuduhan selingkuh dg shafwan.
Tapi Allah tidak ingin seseorang yang biasa berbuat baik lalu ia meninggalkan kebaikan karena fitnahan.

Namun pada kisah lain tentang musa yang mendoakan kaum israel agar Allah menghentikan mulutnya dari mengeluarkan kata-kata fitnah.
Allah menjawab : jangankan kamu wahai sa musa... saya yang tuhanmu saja tidak kuat atas kelakuan dan lisan bani israel.
Ternyata Allah juga tak tahan jeleknya cangkem (mulut) israel. Hahahaha...

I'TIBAR yang bisa kita ambil adalah :
Jangan memelihara kebencian dan jangan dendam atas fitnah.
Seperti kaum syi'ah yang sampai runtuhnya langit mulut mereka masih ngoceh :
كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء
"tiap hari adalah peringatan asyura yaitu mengenang gugurnya husain ra. dan seluruh tanah dimuka bumi ini adalah tanah karbala yaitu tempat gugur husain bin ali ra."
Sambil bercerita melaknati yazid muawiyah ibnu ziyad dan seluruh ummat islam yang terlibat didalam peristiwa konflik internal ummat rasulullah zaman itu.

Sunni adalah diam ketika diangkat kisah nyata sejarah konflik antara sahabat pada masa shiffiin/perang jamal/dan peristiwa terbunuhnya husain pada masa kepemimpinan yazid bin muawiyah.
اعلم أيها الطالب لطريق النجاة أن العلماء قد درجوا على السكوت عما جرى بين الصحابة  لأنهم كلهم مجتهدون فمن أصاب فله اجران ومن لم يصب فله أجر.
"Ketahuilah wahai para pencari jalan keselamatan bahwa sesungguhnya ulama mereka telah memilih berdiam dari peristiwa pilu yang menimpa para sahabat karena sesungguhnya mereka semua itu berijtihad,siapa yang benar maka dua pahala baginya dan siapa yang keliru ijtihadnya maka ia masih mendapatkan satu pahala.

Setiap sepuluh Muharram bukan lagi golongan Syi'ah yang mengadakan ratapan asyura yaitu hari wafatnya Husain bin Ali r.anhuma.
Sekarang buya yahya pun selalu mengadakan tontonan peristiwa bersejarah itu dengan di sebutkan versi aswaja.
Tak ketinggalan nadirsyah Husein yang merupakan  tokoh muda NU,malah dia ini lebih liar dan ngawur dengan menginkari kekhilafahan dikarenakan pertikaian sahabat pada masa kekhilafahan islam era yazid bin muawiyah dan mungkin dia juga akan memburukkan kekhilafahan pada masa muawiyah dan Ali karena terjadi perang saudara yaitu shiffin dan jamal.

Walau disebutkan versi sunni akan hal ini,pasti menimbulkan rasa benci pada Yazid,Ibnu ziyad dan ummat Islam yang terlibat didalam peristiwa perkelahian sesama muslim itu, dan menimbulkan ratapan yang berlebihan didalam jiwa-jiwa ummat kepada Husain sebagai korbannya.
dan pasti ini mengorek-ngorek luka lama yang telah kering Walhasil fitnah dimunculkan kembali lalu gesekan dan hantaman akan dimulai lagi.
disebutnya kisah yang disampaikan oleh buya yahya adalah versi sunni tapi kalau saya dengarkan narasinya malah mirip versi syi'ah Karena saya pernah baca tulisan syi'ah.

Saya bukan orang yang baru dalam mempelajari peristiwa perkelahian diantara sahabat,baik perkelahian shiffiin,Jamal,dan terbunuhnya Husain ra. Pada masa Yazid bin Muawiyah.
sikap Sunni atau aswaja yang sebenarnya adalah diam terhadap sejarah kelam itu sebagaimana yang telah dipesankan ulama.
sejarah itu boleh ditulis dan dibaca,tapi untuk apa di adakan perayaan, padahal perkara ini adalah perang saudara yang melemahkan tubuh ummat Islam sendiri.


*Nur s*

kata sambung "di" di pisah dan disambung,suka-suka saya.

*Gara2 saya diprotes,malah saya balik memprotes.*
Ngeyel betul saye ni 😅
*INI KARENA KATA SAMBUNG "di" yang sering saya pisah*

*Nur s :*
Saya punya alasan memisahkan kata sambung "di".
Ini protes saya kepada para pakar eja bahasa indonesia,kok bisa-bisanya "di" itu sering disambungkan penulisanya.
Padahal "di" menurut ejaan bahasa inggris itu tak pernah di sambungkan dengan kata berikutnya misal : in bathroom,at country,in coming.

Kalau dalam bahasa arab "di" itu bisa di pisah dan bisa di sambung,kali,ya..
Contoh yg terpisah :'
فى شاطىء البحر
فى الفصل
فى المسجد
فى أمان الله
Di tepi laut
Di dalam kelas
Di dalam masjid
Di lindungi Allah.

Kalimat FI yang berarti DI itu penulisannya di larang keras menggabungkan dengan kalimat berikutnya,mau di penggal algojo arabi.
Kecuali FI yang diikuti dengan MA dan isim dhamir muttashil (kata ganti) seperti : فيما فيه فيك yg ini FI tersambung pula.
😃

Adapun "di" yang tak tertulis didalam (di saya sambung,ora popo) bahasa arab itu terdapat pada kata kerja mabni majhul,opo iki.
Contohnya :
فتحت أبواب السماء (futihat)
يقرأ القرآن (yuqra'u)
Pintu langit dibuka
Al-Qur'an dibaca.
Di-nya di spasi/pisah atau di gabungkan tak ada yg melarang,kalau ada yang melarang,bilang ke dia "emang lu ahli waris di?"

Menurutnya "di" itu kata imbuhan awal sehingga hukum asalnya ya di gabungkan,kata dia pakar bahasa indonesia.
Kataku ia bukan kata imbuhan biasa,sebagai gantinya adalah kata "ter" di bantah jadi terbantah (ter" digabungkan).
Baik ia masuk pada kalimat aktif maupun pasif,"di" adalah kata yang istimewa karena punya makna (harfun ma'ani) dan tertulis,itu dalam bahasa arab.
Ejaan indonesia kudu di koreksi karena menyelisihi bahasa yang lebih tua.
Let's slip in the bathroom hihihi...

Di yg di gabungkan itu karena diikuti kata kerja pasif.Kalau menurut istilah sharaf arab,kalimat pasif itu كلمة الفعل المجهول,juga كلمة الاسم المفعول.
Bentuk naibul fa'il juga merupakan kalimat pasif.
Contohnya yg isim ma'ul :
مفتوح terbuka/dibuka..oleh...
Predikat subjek objek di pindah di balik yaitu subjeknya hilang,tinggal predikat dan objek.
Contoh :
فتح زيد الباب ini kalimat aktif kalau dalam sharaf disebut fiil muta'addi .
Berubah menjadi kalimat pasif dg model entah menurut istilah bahasa indonesia :
فتح الباب
"Pintu di/terbuka" oleh zaid  (kata yg terbuang).

Syi'ah merubah arti TAQWA menjadi taqiyah dan memanipulasi arti AHLUL BAIT NABI

*Perhatikan ayat dan
tafsirnya dibagian
bawah*

*Nur s*

*Perhatikan ayat dan
tafsirnya dibagian
bawah*

*SYI'AH*
memaknai ayat *ﺇﻥ ﺃﻛﺮﻣﻜﻢ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﺗﻘىكم ﻢ*

"sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantara kalian menurut
Allah adalah kamu yang
*paling pintar bertaqiyah*"

Disebutkan model
penafsiran ini adalah
berasal dari tokoh
marja'nya (ulama yang
menjadi referensi) yaitu
*ja'far ash-shadiq*.
Bagi kaum Syi'ah beliau
ini adalah imam baik
imam madzhab fiqihnya
juga imam dari 12
keimaman didalam Syi'ah
(itsna 'asyariyah).

Apa itu taqiyah?
Lihat keterangan paling
atas,oleh Syi'ah
kedudukan taqiyah
(berdusta pada saat
kesempitan) itu seperti
shalat yaitu fardhu.
Karenanya siapa yg
meninggalkan taqiyah
maka ia telah berbuat
dosa.

*SUNNI*
mengartikan dg arti yg
authentic :
*"Sesungguhnya orang
yang paling mulia
diantaramu disisi Allah
adalah yang paling
BERTAQWA"*

Waspadai taqiyah Syi'ah
disekeliling kita.

Pesantren YAPI bangil
Pasuruan dan yayasan
muthahhari Bandung,
banyak yg mendidik
anak2 warga sunni.

Saya screen shoot tafsir
syiah itu setelah saya
mendapatkan kabar
bahwa yapi bangil
mentahrif ma'na ayat
diatas.
Dan saya dapat bukti
pemalsuan tafsir Syi'ah
itu.

*AHLI BAIT NABI
MENURUT SYI'AH DAN
SUNNI*
----------------------------------------

*SYI'AH*

ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ
ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻭﻳﻄﻬﺮﻛم ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ

  ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﺪﺭﻱ ﻭ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ
ﻣﺎﻟﻚ ﻭ ﻭﺍﺛﻠﺔ ﺑﻦ ﺍﻷﺳﻘﻊ ﻭ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﻭ
ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﺃﻥ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺨﺘﺼﺔ ﺑﺮﺳﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ )ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﻭ
ﻋﻠﻲ ﻭ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭ ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ
(ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ).
Berkata Abu sa'id al-
khudri,anas bin malik,
watsilah bin al-asqa,
'Aisyah dan Ummu
salamah "sesungguhnya
ayat ini dikhususkan pada
rasulullah,Ali,Fathimah,
Hasan dan Husain".

sudah lumrah bagi
Syi'ah memotong ayat
dan menafsirkan sesuai
seleranya,dan untuk
menipu ummat maka
diyaqinkan ummat
dengan menukil hadits
yang diriwayatkan oleh
para sahabat dan istri
nabi meskipun istri nabi
dan sahabat mereka
benci.

  ﻋﻦ ﺃﻡ ﺳﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﺖ ﺟﺎءﺕ ﻓﺎﻃﻤﺔ
(ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻼﻡ) ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ )ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ( ﺗﺤﻤﻞ ﺣﺮﻳﺮﺓ
ﻟﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺩﻋﻲ ﺯﻭﺟﻚ ﻭ ﺍﺑﻨﻴﻚ
ﻓﺠﺎءﺕ ﺑﻬﻢ ﻓﻄﻌﻤﻮﺍ ﺛﻢ ﺃﻟﻘﻰ
ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻛﺴﺎء ﻟﻪ ﺧﻴﺒﺮﻳﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﻬﻢ
ﻫﺆﻻء ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭ ﻋﺘﺮﺗﻲ ﻓﺄﺫﻫﺐ
ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﻭ ﻃﻬﺮﻫﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ
ﻓﻘﻠﺖ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺃﻧﺎ ﻣﻌﻬﻢ
ﻗﺎﻝ ﺃﻧﺖ ﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ
Artinya : Dari ummu
salamah yang
menbawakan selembar
sutera untuk Fathimah,
berkata : Fatimah
mendatangi Rasulullah
saw. Lalu rasul bersabda
: ajaklah suamimu dan
kedua putramu,kemudian
ia (Fathimah) datang
bersama mereka,lalu
mereka makan kemudian
rasulullah mengemulkan
kain (kisa) yang dibawa
pada perang khaibar ke
tubuh mereka seraya
rasul berdo'a "ya Allah
mereka inilah ahli baitku
dan itrahku,jauhkan
darinya kotoran dan
bersihkan dengan
sebersih-bersihnya".
Kemudian saya (ummu
salamah) bertanya : ya
rasulullah! Apakah saya
bersama mereka? Jawab
rasul : kamu berada pada
kebaikan

*SUNNI*
Ahli bait Nabi menurut
rentetan ayat dan
asbabun nuzulnya adalah
*semua istri-istri nabi.*
Berikut ayat lengkapnya
didalam surat Al-Ahzab :

۞ ﻭﻣﻦ ﻳﻘﻨﺖ ﻣﻨﻜﻦ ﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻭﺗﻌﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻧﺆﺗﻬﺎ ﺃﺟﺮﻫﺎ ﻣﺮﺗﻴﻦ
( ﻳﺎ31ﻭﺃﻋﺘﺪﻧﺎ ﻟﻬﺎ ﺭﺯﻗﺎ ﻛﺮﻳﻤﺎ )
ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻟﺴﺘﻦ ﻛﺄﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺴﺎء
ﺇﻥ ﺍﺗﻘﻴﺘﻦ ﻓﻼ ﺗﺨﻀﻌﻦ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ
ﻓﻴﻄﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻪ ﻣﺮﺽ ﻭﻗﻠﻦ
( ﻭﻗﺮﻥ ﻓﻲ32ﻗﻮﻻ ﻣﻌﺮﻭﻓﺎ )
ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﻭﺃﻗﻤﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻴﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ
ﺇﻧﻤﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺃﻃﻌﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ
ﻟﻴﺬﻫﺐ ﻋﻨﻜﻢ ﺍﻟﺮﺟﺲ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺒﻴﺖ
( ﻭﺍﺫﻛﺮﻥ ﻣﺎ33ﻭﻳﻄﻬﺮﻛﻢ ﺗﻄﻬﻴﺮﺍ )
ﻳﺘﻠﻰ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﺁﻳﺎﺕ ﺍﻟﻠﻪ
ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻛﺎﻥ ﻟﻄﻴﻔﺎ ﺧﺒﻴﺮﺍ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤﺔ
(34)
Menafsiri ayat 33.
Pengertian ayat ini adalah
anjuran menetap di
rumah kecuali ada
darurat yang
membolehkan keluar
rumah. walau ayat
ditujukan kepada para
istri nabi tapi pengertian
ayat melibatkan selain
istri-istrinya didalamnya
yaitu *para istri nabi,anak,
cucunya dan
menantunya*
Ini penafsiran yang tidak
dipotong dan bahkan
dilonggarkan karena
penggabungan beberapa
hadits dan ayat ini sendiri
tentang makna AHLI
BAIT.
bukan penyempitan
makna/tafsir seperti
sikap Syi’ah.
Tujuan dilarangnya para
istri nabi dari keluar
rumah adalah untuk
memuliakan dan
membersihkannya dari
perilaku dosa diluar
rumah. Termasuk haram
bertabarruj yaitu
memamerkan badan dan
aksesori di luar rumah.

ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﻠﺰﻭﻡ ﺍﻟﺒﻴﺖ ،
ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﻟﻨﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻘﺪ ﺩﺧﻞ ﻏﻴﺮﻫﻦ
ﻓﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ . ﻫﺬﺍ ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﺩﻟﻴﻞ
ﻳﺨﺺ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎء, ﻭﺍﻻﻧﻜﻔﺎﻑ ﻋﻦ
ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ، ﻋﻠﻰ ﻣﺎ
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺿﻊ . ﻓﺄﻣﺮ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺴﺎء ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ
ﻭﺳﻠﻢ ﺑﻤﻼﺯﻣﺔ ﺑﻴﻮﺗﻬﻦ ، ﻭﺧﺎﻃﺒﻬﻦ
ﺑﺬﻟﻚ ﺗﺸﺮﻳﻔﺎ ﻟﻬﻦ ، ﻭﻧﻬﺎﻫﻦ ﻋﻦ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ، ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ
ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﺎﻝ :ﻭﻻ ﺗﺒﺮﺟﻦ ﺗﺒﺮﺝ
ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ . ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺪﻣﻤﻌﻨﻰ
ﺍﻟﺘﺒﺮﺝ ﻓﻲ ) ﺍﻟﻨﻮﺭ ( . ﻭﺣﻘﻴﻘﺘﻪ
ﺇﻇﻬﺎﺭ ﻣﺎ ﺳﺘﺮﻩ ﺃﺣﺴﻦ. ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻘﻴﻞ :
ﻫﻲ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ

Cek cok antara zakat fitrah dan prinsip berislam

Zakat fithrah
&
PRINSIP AGAMA
Nur s:

Tiada yg dapat dipastikan bahwa hitungan atau timbangan/takaran zakat itu 2,5/2,7/3,8 kilogram.
Semua hanya Ijtihad yg melahirkan putusan zhanniyah dari ulama salaf dan khalaf.
Tidak pula ada kewajiban dg makanan pokok yang diatur sesuai madzhab yg dianut.
Jika zakat diwajibkan dg makanan pokok atau uang sesuai madzhabnya maka mafhum mukhalafahnya adalah pihak yang mewajibkan telah mengharamkan urusan yang tidak pasti didalam agama.
Itu yg membuat saya khuruj minal khilaf dan saya ambil prinsip keyaqinan dalam beribadah setelah tahu perkara ini hanya khilafiyah dan tidak ada hukum vonis yg mengikat menurut agama.

Redaksi matan zakat dengan makanan pokok itu mirip dg banyak hadits,seperti jumlah raka'at shalat tarawih dan jumlah orang pada shalat jum'at.
Tidak harus 11 raka'at untuk tarawih dan tidak harus 40 orang dalam shalat Jum'at.

Sunnah qauliyyah dan fi'liyyah rasulullah yg terlihat oleh sahabat itu hukumnya terperinci. Pada masalah zakat ini Rasulullah tidak mengharuskan zakat dg makanan pokok,ukurannya/takaran kilo juga tidak dipastikan karena sha' itu hanya dilihat berada di tangan rasulullah.
Kewajibannya itu mengeluarkan zakat satu sha'. Sedangkan makanan pokok hanyalah sunnah saja.

عَن ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: "فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ زَكَاةَ الْفِطْرِ مِنْ رَمَضَانَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ، أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى الْعَبْدِ وَالْحُرِّ، وَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى، وَالصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ". رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ
Dari Ibnu Umar ra:
Rasulullah mewajibkan zakat fitrah kepada hamba sahaya, orang merdeka,pria,wanita,anak-anak dan orang dewasa di bulan ramadhan berupa satu sha' kurma atau satu sha' gandum.

Hadits ini hanya mewajibkan kaum muslimin untuk berzakat membersihkan jiwa dan harta,adapun bentuk makanan pokok itu tradisi sunnah saja.

Pokoknya mencabuk 4x cabukan tangan.
Praktekkan dan timbanglah.
Asumsi 2,5 itu oleh ulama Indonesia sudah hati2. Maksimalnya 3 kilo.
Diuangkan juga oleh ulama Indonesia dan jumhurul muslimin boleh saja tanpa syarat taqlid siapa siapa.
جواز إخراج زكاة الفطر بالنقد
Yaqinlah dg ikhtiyar diantara kebimbangan dan perselisihan dan mengambil jalan tengah yaitu tidak mewajibkan dan tidak mengharamkan yakni memubahkan.

وإباحة إخراج القيمة نقداً، وهذا مذهب السادة الحنفية وغيرهم، مثل: الثوريّ، والبخاري، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البصريّ، الحافظ ابن أبي شيبة، واستدلوا بسكوت النبيّ صلّى الله عليه وسلّم، والمسكوت عنه مُباح، حيث إنّ معاذاً بن جبل -رضي الله عنه- أخذ من أهل اليمن اللبيس والثياب، وعلّل ذلك بأنّه أنفع وأصلح للفقراء من أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، وإلى هذا الرأي ذهب الإمام القرطبي، حيث رأى أنّ العبرة بسداد حاجة الفقراء والمحتاجين.

Jangan mudah mengKHAWARIJkan karena konflik politik

Tanggapan saya atas fatwa al-mukarram kyai Maimun zubair yang mengKHAWARIJkan.

Sebelumnya,saya copaskan fatwa beliau ini:
Fatwa KH Maemun zubair*Mbah Mun*
Apapun hasil keputusan KPU, kalah atau menang, wajib kita menerimanya. Dan menolak keputusan KPU hukumnya haram *Bughot* sama dengan memberontak. Nurut fiqih NU tindakan *bughot* haram mugholadloh, atau larangan keras.

Terlepas ada perasaan tidak puas, kecewa dan lain2, nurut fiqih Aswaja, pengadilan satu2nya jalan yang disyariatkan oleh Islam. Diluar pengadilan tidak ada keadilan. *Laa yuqomul a'dalatu Illa bilmahkamati*

Adapun yang menginginkan keadilan diluar pengadilan mereka golongan *Khowarij* Golongan yg sejak jaman sahabat menjadi virus yang gerogoti umat Islam.

Saat ini golongan *Khowarij* ditengarai merencanakan pemberontakan di Indonesia dengan memanfaatkan pilpres sebagai pintu masuk melumpuhkan urat nadi umat islam Indonesia.

Warga NU musti waspada jangan sampai termakan oleh propaganda mereka yg nyata2 bertentangan dengan akidah *Ahlusunah waljamaah*

Sumber: kg *santri* nahdhiyin

Qultu :
Ada beberapa kali peristiwa konflik di tubuh ummat islam.
Diantaranya pada masa kepemimpinan Ali bin abi thalib:
- wuq'atul jamal
- wuq'atus shiffiin
- konflik antara Hasan bin Ali vs Mu'awiyah bin abi shufyan yang merupakan kelanjutan konflik shiffiin
- husain bin ali vs yazid bin muawiyah
- perebutan tampuk kekhilafahan bani umayyah oleh bani abbasiyah.

Meskipun peristiwa shiffiin dan jamal itu mengakibatkan banyak korban meninggal,tapi para ulama sunniyah tidak menyatakan pihak bunda 'Aisyah yang berkonflik dengan Ali sebagai golongan khawarij.
Begitu juga pihak Mu'awiyah yang membangkang dari sang Khalifah Ali sehingga bertikai dan mengakibatkan banyak terbunuhnya para sahabat dari kedua kubu. Ulama sunniyah hanya menyebutkan masa masa itu adalah masa fitnah.

Demikian juga kejadian terbunuhnya husain di karbala oleh pasukan ziyad karena husain ingin melakukan makar didalam pemerintahan yazid,husain dan pasukan loyalisnya pun tidak disebut sebagai kelompok khawarij.

Konflik-konflik di zaman sahabat itu bisa di hentikan dengan beberapa kesepakatan seperti Tahkim yang di lakukan dua kelompok militer loyalis Ali dan militer loyalis Muawiyah,walau ada kegagalan.
Sekali lagi,tidak ada ulama yang menyebut pihak Muawiyah adalah khawarij mughalazhah anjing-anjing neraka yang halal darahnya.

Pada masa kepemimpinan Hasan bin Ali yang sebentar juga berakhir dalam perundingan yaitu Hasan bin Ali menyerahkan kepemimpinannya kepada Muawiyah untuk menghentikan pertikaian dan konflik yang terus terjadi.
Pada kejadian penyerahan kepemimpinan Ali kepada Muawiyah ini oleh ulama justeru di sebut sebagai peristiwa 'AAMUL JAMA'AH (tahun kembalinya kaum muslim bersatu didalam kepemimpinan tanpa konflik,mereka memulai bangkit dalam kebersamaan),tidak ada ulama sunniyah yang menuduh pihak Muawiyah sebagai golongan khawarij.

Adapun pemilu yg masih dalam masa perhitungan suara dan banyak sekali kecurangan yg menuntut ummat untuk meminta keadilan dan sementara jokowi belum sah menjadi pemimpin maka tuduhan khawarij yang di tudingkan kepada kelompok oposisi prabowo oleh kelompok pro jokowi walau penuduhnya itu kyai sepuh ADALAH TUDUHAN MENTAH.

Hakimnya takut berlaku adil karena ada indikasi loyalnya institusi keamanan negara yang mengancam keselamatan jiwa,hukum saja tampak sudah sinting alias miring.
INI ZAMAN FITNAH,MBAH...
TIDAK PERLU MENGKHAWARIJKAN PIHAK YANG INGIN MENYELAMATKAN NEGARA DAN UMMAT DARI SERANGAN BANGSA KAFIR DAN BANGSA FASIQ/MUNAFIK.

Niat dan pekerjaannya itu bersama-sama

*Nur s*:

*ramadhaNA atau ramadhaNI*.
INI HAL PERBEDAAN SAJA

*ramadhaNA* apabila ia berada di akhir sebagai kalimat yang disandarkan pada kalimat didepannya (mudhaf ilaih).
Praktek melafazhkannya :
*Nawaitu shauma ghadin 'an adai fardhi syahri ramadhaNA hadzihis sanaTA  (bukan hadzihis sanati)*.

*RamadhaNI* apabila ia masih berada di posisi tengah dan "hadzihis sanaTI" (bukan sanata) sebagai kalimat terakhir idhafah.
Praktek melafazhkannya :
Nawaitu shauma ghadin 'an adai fardhi syahri RamadhaNI hadzihis sanaTI.

ARGUMEN NAHWU:
*وجر بالفتحة مالاينصرف # مالم يضف أو يك بعد ال ردف*
(nazham Alfiyyah ibnu malik).
Yaitu,kalimat ramadhan adalah isim ghairu munsharif dengan ALIF&NUN di akhirnya.
Ia majrur dengan di Fathah.

*jika keliru na atau ni,tidak mempengaruhi sah atau tidaknya ibadah*

*sebab pada dasarnya niat itu tujuan yang dirasakan didalam hati*

*Ulama mendefinisikan niat  قصد الشيئ مقترنا بفعله yaitu seseorang yang melakukan pekerjaan atau bersikap itu di pastikan disertai maksud/tujuan yang dirasakan didalam hati dan fikiran*

Definisi niat diatas itu berdasarkan hadits nabi :
*إنما الأعمال بالنيات*
*sesungguhnya amal itu disertai niat*
BA pada kalimat "bin-niyyaati* itu BA mushahabah/muqaranah.
Tidak diartikan "TERGANTUNG niat".
yang pas diartikan "tergantung" itu ucapan sambungan pada hadits tersebut,yaitu :
وإنما لكل امرء ما نوى
"Dan pada setiap seseorang itu akan mendapatkan upah tergantung/sesuai apa yang ia niatkan".

Seseorang yang telah makan pada waktu sahur dibulan ramadhan dan didalam hati dan akalnya itu telah bertujuan untuk puasa esoknya maka tujuan itulah niat,niatnya telah jadi tanpa di lafazhkan melalui lisan.

*Niat dan tujuan adalah kalimat sinonim yg punya arti sama*.
*Dalam istilah arab disebut TARADUF*

dilanjutkan kalimat hadits :
فمن كانت هجرته إلى الدنيا يصيبها...إلخ
"Maka siapa yang hijrahnya kepada dunia maka ia akan mendapatkannya"
Siapa yang hijrahnya menuju Allah maka ia akan mendasarinya...
Hijrah ITU MENUNJUKKAN BAHWA TUJUAN DAN AMAL DIKERJAKAN BERSAMAAN SEHINGGA HASILNYA DAPAT DIRASAKAN,BAIK ATAU BURUKNYA.

silahkan dikoreksi.